Salmos 80:2 clama 'Despierta tu poder y ven a salvarnos', paralelamente a la súplica en 9:19 para que Dios se levante y traiga liberación.

En Salmos 79:6, el salmista pide que la ira de Dios se derrame sobre las naciones que no le conocen, la misma solicitud de juicio.

Salmos 76:9 dice 'cuando te levantaste, oh Dios, para juzgar, para salvar a todos los afligidos', reflejando directamente el lenguaje y propósito del clamor en 9:19.

En Salmos 3:7, el mismo clamor 'Levántate, oh Jehová' es una súplica de liberación de los enemigos, coincidiendo con el llamado a que Dios juzgue a las naciones.

En Salmos 7:6, 'Levántate, oh Jehová' pide la ira de Dios contra los enemigos, un llamado paralelo a la intervención divina como en la súplica contra los paganos.

Salmos 10:12 repite el mismo clamor inicial '¡Levántate, oh Jehová!' y 'Alza tu mano', reforzando la urgente súplica para que Dios actúe contra los malvados.

Salmos 44:23 intensifica el llamado con '¡Despierta, Señor! ¿Por qué duermes?', añadiendo un lamento por la aparente inacción de Dios a la súplica en 9:19.

Salmos 44:26 combina 'Levántate y ayúdanos' con una súplica de rescate basada en el amor inmutable de Dios, fundamentando el clamor de 9:19 en la misericordia del pacto.

Salmos 68:1 declara 'Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos', proporcionando una expectativa confiada del juicio solicitado en 9:19.

Salmos 68:2 usa imágenes de humo y cera derretida para describir cómo perecen los malvados cuando Dios se levanta, ampliando la súplica de juicio en 9:19.

Salmos 74:22 clama 'Levántate, oh Dios, y defiende tu causa', vinculando la súplica en 9:19 con la defensa del honor de Dios contra los escarnecedores.

Salmos 74:23 resalta el clamor persistente de los adversarios, añadiendo una razón para que Dios se levante como se insta en 9:19.

Salmos 83:16 pide que los enemigos sean avergonzados para que busquen a Dios, un propósito relacionado pero distinto: juicio que lleva al arrepentimiento.

Salmos 76:8 describe un juicio pasado desde el cielo, mostrando que la súplica en 9:19 para que Dios juzgue ha sido respondida en la historia.

En Salmos 2:1-3, las naciones se enfurecen y conspiran contra Jehová, describiendo la misma situación que provoca la súplica para que Dios se levante.

Miqueas 5:15 promete la venganza de Dios con ira sobre las naciones que desobedecen, paralelamente al llamado de juicio sobre los paganos.

Apocalipsis 19:15 retrata a Cristo hiriendo a las naciones con una espada, el cumplimiento final de la oración para que Dios se levante y juzgue.

Joel 3:12 describe a Dios reuniendo a las naciones para juicio en el valle de Josafat, respondiendo directamente a la súplica de que los paganos sean juzgados.

En Sofonías 3:8, Jehová declara que se levantará para reunir naciones y derramar Su indignación, un paralelo directo a la súplica de juicio.

En 1 Samuel 2:9, Ana declara que ningún hombre prevalecerá por su propia fuerza, reforzando la misma verdad sobre la limitación humana.

Jeremías 10:25 repite esta misma súplica para que Dios derrame ira sobre las naciones que devoran a Jacob, reforzando el llamado al juicio divino sobre los perseguidores.

En Isaías 51:9, el mismo llamado para que Dios despierte y se vista de poder para derrotar a enemigos antiguos refleja la súplica de intervención divina.

En Isaías 42:13, Jehová sale como guerrero, reflejando la súplica para que el Señor se levante y prevalezca contra los enemigos.

En 2 Crónicas 14:11, Asa ora 'no prevalezca hombre contra ti', frase casi idéntica, mostrando a un santo del AT usando la misma súplica.

2 Crónicas 20:12 registra la oración similar de Josafat para que Dios juzgue a los ejércitos invasores, reflejando directamente la súplica de intervención divina.