Jeremías 50:7
Todos los que los hallaban, los comían; y decían sus enemigos: No pecaremos, porque ellos pecaron á Jehová morada de justicia, á Jehová, esperanza de sus padres.
Referencia cruzada
En Jeremías 50:33 se describe la opresión y cautividad de Israel, reforzando las acciones de los enemigos en 50:7.
En Jeremías 50:17 se usa la misma metáfora de 'devorar': Israel esparcido como ovejas, devorado por Asiria y Babilonia.
En Jeremías 50:14, se dice que Babilonia pecó contra Jehová, contradiciendo la afirmación en el versículo 7 de que los enemigos no eran culpables.
En Jeremías 2:3, Dios dice que los devoradores de Israel serán castigados, contrastando con 50:7 donde los enemigos se declaran inocentes.
Jeremías 14:8 llama a Dios 'la esperanza de Israel', la misma frase que 'la esperanza de sus padres' en Jeremías 50:7, identificando a Dios como la esperanza perdurable de Israel.
Jeremías 31:23 usa el mismo título único 'morada de justicia' para Dios, vinculando la restauración futura al mismo Dios contra quien Israel pecó en Jeremías 50:7.
En Jeremías 40:3, el oficial declara que el juicio vino porque Israel pecó, apoyando la afirmación de los adversarios en 50:7.
En Jeremías 51:34, se dice que Nabucodonosor 'devoró' a Israel, el mismo verbo usado en Jeremías 50:7 para los enemigos que los devoraron.
En Jeremías 10:25, los enemigos 'devoran a Jacob', el mismo verbo usado en Jeremías 50:7 para los que devoraron a Israel.
En Jeremías 30:16, Dios promete que los que devoran a Israel serán devorados, un reverso directo de la acción en Jeremías 50:7.
En Jeremías 12:7-11, Dios entrega Su heredad a enemigos por el pecado, eco de 50:7 donde los adversarios alegan que Israel pecó.
En Jeremías 22:9, la razón del desastre es abandonar el pacto, el mismo razonamiento que en Jeremías 50:7 donde los enemigos dicen que Israel pecó.
Zacarías 11:5 repite la frase exacta 'no se tienen por culpables' al matar, idéntico a Jeremías 50:7 donde los enemigos dicen no ser culpables.
Zacarías 1:15 muestra el desagrado de Dios con las naciones que excedieron Su juicio, las mismas que devoraron a Israel en Jeremías 50:7.
En Salmos 79:7, 'han devorado a Jacob' refleja la acción de devorar en 50:7, lamentando la destrucción de Israel.
En Lamentaciones 2:16, los enemigos celebran haber 'tragado' a Jerusalén, reflejando la acción de devorar y regodearse en Jeremías 50:7.
En Isaías 9:12, los enemigos 'devoran a Israel a boca llena', imagen similar de Israel consumido por adversarios.
En 1 Reyes 9:9, el desastre viene porque Israel abandonó a Jehová, tal como los enemigos en Jeremías 50:7 alegan que Israel pecó contra Jehová.
Daniel 9:6 confiesa que Israel no escuchó a los profetas de Dios, el mismo pecado por el cual los enemigos los devoraron en Jeremías 50:7.
Daniel 9:16 lamenta que Jerusalén fue un oprobio por los pecados de Israel, reflejando la justificación de los enemigos en Jeremías 50:7.
En Deuteronomio 29:25, la razón del exilio es abandonar el pacto, el mismo patrón de pecado que lleva al juicio descrito en Jeremías 50:7.