1 Reyes 9:9
Y dirán: Por cuanto dejaron á Jehová su Dios, que había sacado á sus padres de tierra de Egipto, y echaron mano á dioses ajenos, y los adoraron, y los sirvieron: por eso ha traído Jehová sobre ellos todo aqueste mal.
Referencia cruzada
1 Reyes 18:18 acusa a Acab de abandonar los mandamientos de Dios y seguir a los baales, el mismo pecado que lleva al desastre aquí.
En Deuteronomio 29:25-28 se explica la misma maldición del pacto: abandonar a Jehová y servir a otros dioses trae juicio.
Ezequiel 36:17-20 desarrolla cómo la contaminación de la tierra por Israel llevó al exilio y profanó el nombre de Dios entre las naciones.
En 2 Crónicas 7:22 se registra esta misma razón para la destrucción del templo como relato paralelo directo.
En Lamentaciones 2:17, el poeta declara que Jehová ha cumplido las maldiciones del pacto que ordenó hace tiempo, refiriéndose directamente a este juicio.
En Jeremías 2:19, la misma frase 'abandonaste a Jehová tu Dios' se usa como razón del juicio, reforzando la acusación del pacto.
En Jeremías 5:19 aparece el mismo formato de pregunta y respuesta: ¿por qué el juicio? Porque abandonaron a Dios y sirvieron a dioses extranjeros.
Jeremías 12:7 da la declaración de Dios de abandonar su casa, coincidiendo con la explicación aquí del desastre.
En Jeremías 16:10-13 se da la misma explicación para el exilio: porque el pueblo abandonó a Jehová y siguió a otros dioses.
Jeremías 22:8 repite el escenario exacto de extranjeros preguntando por qué Dios destruyó Jerusalén, reflejando directamente la advertencia.
Lamentaciones 1:18 confiesa la rebelión contra el mandato de Dios como causa del sufrimiento, reflejando la explicación de la advertencia.
Jeremías 44:23 declara explícitamente que la desobediencia a la ley de Dios trajo el desastre, reflejando la razón en la advertencia.
Deuteronomio 29:24 es el paralelo anterior donde las naciones preguntan por qué Jehová destruyó la tierra, anticipando esta explicación.
Jeremías 9:12 pregunta por qué la tierra fue arruinada; la respuesta implícita es el abandono de Dios por el pueblo, reflejando la causa de la advertencia.
2 Crónicas 12:1 muestra a Roboam abandonando la ley, un ejemplo histórico directo del abandono advertido en el versículo principal.
2 Crónicas 7:22 es el relato paralelo directo, dando la misma explicación para la destrucción del templo.
En Jeremías 50:7, los adversarios justifican la destrucción diciendo que Israel pecó contra Jehová, aludiendo a la misma causa raíz.
En Lamentaciones 2:16, los enemigos silban con triunfo sobre la caída de Jerusalén, reflejando la reacción profetizada en 1 Reyes 9:8.
Jeremías 40:2 tiene a un comandante babilonio declarando que Dios decretó el desastre por el pecado, alineándose con la razón de la advertencia.
Lamentaciones 1:8 describe el gran pecado de Jerusalén que lleva a la vergüenza, una consecuencia posterior del abandono advertido.
En Jeremías 2:10-13, el profeta usa la misma acusación de abandonar a Jehová por otros dioses, descrito como cambiar agua viva por cisternas rotas.
Ezequiel 5:8 anuncia el castigo de Dios sobre Jerusalén ante los ojos de las naciones, un cumplimiento del desastre amenazado.
Sofonías 1:4 pronuncia juicio sobre el remanente de Baal, una idolatría específica que provoca los desastres descritos.
Sofonías 1:5 condena la adoración de las huestes estelares y de Milcom, ilustrando el tipo de idolatría que lleva al juicio.