En Jeremías 44:18, el pueblo culpa su sufrimiento por dejar la idolatría, contrastando directamente con la acusación del profeta de que la idolatría lo causó.

Jeremías 44:21 recuerda que Jehová se acordó de sus ofrendas de incienso a otros dioses, reforzando que este pecado llevó al desastre.

Jeremías 32:31-33 describe la rebelión persistente de Judá y la idolatría provocando la ira de Dios, el mismo patrón que causó el desastre aquí.

1 Reyes 9:9 atribuye el desastre a abandonar a Dios, el mismo razonamiento aquí. Ambos vinculan la ruptura del pacto con la calamidad nacional.

2 Crónicas 36:16 resume que Judá se burló de los profetas hasta que la ira fue irreversible, reflejando el pecado acumulativo y el juicio aquí.

Salmos 78:57-58 describe la traición idolátrica de Israel provocando la ira de Dios, el mismo patrón rebelde que llevó a este desastre.

Lamentaciones 1:8 lamenta el gran pecado de Jerusalén que llevó al desprecio, coincidiendo con el desastre explicado como consecuencia de la desobediencia aquí.

Daniel 9:11 confiesa que el rechazo de Israel a la voz de Dios trajo la maldición, haciendo eco de la causa y efecto aquí.

Daniel 9:12 confirma que Dios trajo gran desastre como prometió, reforzando que este desastre cumple las maldiciones del pacto.

2 Reyes 17:15 describe a Israel rechazando los estatutos y siguiendo ídolos, el mismo patrón de rebelión que llevó al exilio.

2 Crónicas 12:2 muestra que la infidelidad trajo un ataque egipcio, en paralelo al tema de juicio por los pecados de Judá.

Nehemías 13:18 vincula la violación del sábado con el desastre, un caso específico del principio de que la desobediencia trae juicio.