En Daniel 9:20, Daniel continúa confesando el pecado y suplicando por Jerusalén, el contexto inmediato de este versículo.

Nehemías 9:8 relata la fidelidad de Dios al pacto como un acto justo — la súplica de Daniel se basa en ese mismo historial justo.

En Lamentaciones 2:16, los enemigos silban y se regocijan por la caída de Jerusalén, la misma burla que la hace un proverbio.

En Lamentaciones 2:15, se burlan de Jerusalén como la ciudad perfecta que ahora es un proverbio, el oprobio que Daniel ora para quitar.

En Lamentaciones 1:8, el pecado de Jerusalén la lleva a ser despreciada, el mismo oprobio que Daniel llama proverbio.

En Jeremías 29:18, Dios amenaza a los desterrados con ser un oprobio entre las naciones, el destino que Daniel confiesa.

En Jeremías 24:9, Dios declara que hará de los desterrados un oprobio y proverbio, exactamente lo que Daniel reconoce.

En Isaías 64:9-11, el profeta ruega a Dios que se calme de su ira por la desolación de Jerusalén, la misma súplica de Daniel.

Salmos 143:1 implora a Dios que oiga con justicia, paralelo a la súplica de Daniel para que Dios actúe conforme a su carácter justo.

Salmos 106:6-48 registra una confesión comunitaria de pecados y súplica de liberación, reflejando la oración de Daniel.

En 1 Reyes 9:7-9, Dios advierte que Israel será un proverbio si se apartan, el mismo destino que Daniel reconoce aquí.

En Salmos 79:4, el salmista lamenta ser una burla para los vecinos, el mismo oprobio de las naciones que Daniel confiesa.

Salmos 71:2 pide rescate en la justicia de Dios, en consonancia con el llamamiento de Daniel a los actos justos para la liberación.

Salmos 31:1 clama por liberación en la justicia de Dios — Daniel usa la misma lógica, rogando a Dios que actúe con justicia quitando la ira.

Isaías 5:25 declara que la ira de Dios no se ha apartado, opuesto a la súplica de Daniel, resaltando la reversión necesaria.

Zacarías 7:14 describe la dispersión y desolación por la desobediencia, el mismo juicio que hizo a Jerusalén un proverbio.

Sofonías 3:11 promete que no habrá más vergüenza por la rebelión, opuesto al lamento de Daniel de que Jerusalén es un proverbio.

En Salmos 79:8, el salmista pide misericordia y no recordar iniquidades pasadas, un paralelo directo a la súplica de Daniel.

Miqueas 6:16 dice que los pecados de Israel los harán una desolación y un silbido, la misma burla por la que ora Daniel.

Ezequiel 39:26 promete que Israel olvidará su vergüenza, contrastando con el oprobio actual que Daniel lamenta.

Zacarías 8:3 declara que Dios ha vuelto a Sión y Jerusalén será fiel, el resultado que busca la oración de Daniel.

Jeremías 51:50 exhorta a los desterrados a recordar a Jerusalén; la oración de Daniel es una respuesta a ese llamado.

Joel 3:17 promete que Dios morará en Sión y Jerusalén será santa, la restauración por la que Daniel ora.

Lamentaciones 3:50 ruega a Dios que mire desde el cielo; la oración de Daniel pide que Dios aparte su ira y atienda a Jerusalén.

Jeremías 50:7 registra que los enemigos culpan el pecado de Israel, confirmando la confesión de Daniel de que el pecado causó el oprobio.

En Salmos 80:14, el salmista pide a Dios que mire a Israel, similar a la petición de Daniel de que Dios considere a Jerusalén.

Salmos 87:1-3 alaba a Sión como la ciudad amada de Dios, contrastando con la humillación descrita en esta oración.

Salmos 102:14 muestra compasión por las ruinas de Jerusalén, reflejando la preocupación de Daniel por la restauración.