Salmos 79:4
Somos afrentados de nuestros vecinos, escarnecidos y burlados de los que están en nuestros alrededores.
Referencia cruzada
Salmos 44:13 usa la misma frase 'nos pusiste por oprobio a nuestros vecinos, por escarnio y burla', un lamento paralelo por la vergüenza de Israel.
En Salmos 30:1, el salmista agradece a Jehová por no dejar que los enemigos se alegren, lo opuesto al oprobio lamentado aquí.
En Salmos 74:10, el salmista pregunta cuánto tiempo se burlará el enemigo, un lamento paralelo sobre la mofa enemiga.
En Salmos 39:8, el salmista ruega no ser hecho escarnio del insensato, una súplica personal similar contra el oprobio.
Salmos 44:14 continúa el tema de ser refrán y burla entre las naciones, reforzando el mismo oprobio.
Salmos 80:6 describe ser objeto de contienda y risa para los enemigos, compartiendo la experiencia de vergüenza nacional.
Salmos 89:41 también habla de ser oprobio para los vecinos, vinculando el mismo lamento de la caída de Israel.
1 Reyes 9:7 advierte que Israel será refrán y objeto de burla, la misma suerte lamentada aquí.
Ezequiel 35:12 registra las palabras de desprecio de Edom contra Israel, coincidiendo con la burla de los vecinos aquí.
Lamentaciones 2:16 muestra a los enemigos regocijarse y rechinar los dientes, paralelo directo a ser escarnecidos y burlados.
En Lamentaciones 2:15, los transeúntes se burlan de Jerusalén, reflejando la misma mofa de los vecinos descrita aquí.
Ezequiel 36:3 describe a Israel como objeto de habla maliciosa y calumnia, reflejando directamente el oprobio de este versículo.
Ezequiel 36:15 promete el fin de las burlas de las naciones, abordando directamente el mismo escarnio mencionado aquí.
Deuteronomio 28:37 es la maldición del pacto: Israel sería horror y refrán; Salmos 79:4 lamenta que esta maldición se cumpla.
Nehemías 4:1-4 registra burlas e insultos prolongados contra los edificadores, amplificando el oprobio de este versículo.
Nehemías 2:19 muestra a Sanballat y Tobías burlándose de los judíos, un caso concreto de la mofa descrita aquí.
En Daniel 9:16, Daniel ora que Jerusalén ha llegado a ser 'oprobio a todos los que nos rodean', citando directamente la misma condición del salmo.
En Joel 2:17, los sacerdotes ruegan que la heredad de Jehová no sea entregada al oprobio, reflejando el lamento de ser burlados por las naciones.
En Ezequiel 36:4, los montes desolados son 'escarnio a las demás naciones', reflejando la burla que sufre Israel.
En Zacarías 8:13, Israel fue 'maldición entre las naciones', el mismo oprobio que lamenta el salmo, ahora con promesa de restauración.
En Ezequiel 22:4, Israel es hecho 'oprobio a las naciones' por derramamiento de sangre e ídolos, reflejando el mismo oprobio de los pueblos vecinos.
En Ezequiel 5:15 aparece la misma frase 'oprobio y escarnio a las naciones de alrededor', vinculando la vergüenza de Israel con el juicio de Jehová.
En Lamentaciones 3:14, el hablante es escarnio de todos los pueblos, tema idéntico de ser burlado.
En Jeremías 51:51, el pueblo siente oprobio porque extranjeros entraron al templo, una vergüenza similar de parte de los enemigos.
En Jeremías 48:27, se recuerda la burla de Moab contra Israel, el mismo desprecio vecinal descrito aquí.
En Isaías 43:28, Jehová declara que entregará a Israel a la maldición, el mismo oprobio como juicio.
Jeremías 42:18 advierte de ser maldición y escarnio, coincidiendo con el oprobio que el salmista lamenta como ya presente.
Jeremías 25:18 declara a Jerusalén como desolación y burla, la misma suerte de escarnio lamentada en Salmos 79:4.
Jeremías 24:9 profetiza que Israel será oprobio y refrán entre las naciones, realidad que el salmista experimenta.
Lamentaciones 5:1 suplica a Jehová que vea su afrenta, reforzando el estado de vergüenza mencionado aquí.