Nehemías 4:7 muestra que la ira de Sanballat se extiende a más enemigos, una continuación directa de la oposición.

Nehemías 2:10 presenta por primera vez a Sanballat y Tobías como oponentes, preparando la hostilidad vista en Nehemías 4:1.

Nehemías 2:19 registra la burla de Sanballat, paralelando directamente la mofa en Nehemías 4:1.

Nehemías 6:1 registra que los mismos enemigos oyen que el muro está terminado, una etapa posterior del conflicto.

Nehemías 6:15 informa la finalización del muro, la respuesta triunfante a la burla de Sanballat.

Nehemías 6:16 describe la consternación de los enemigos ante la obra terminada, la reversión de su burla.

Salmos 44:13 lamenta ser oprobio para los vecinos, exactamente el desprecio que Sanballat echa sobre Israel en Nehemías.

Salmos 44:14 continúa el lamento de ser refrán entre las naciones, coincidiendo con la burla que Sanballat dirige a los edificadores de Jerusalén.

Salmos 79:4 lamenta que Israel sea un oprobio; la burla de Sanballat encarna ese oprobio.

1 Reyes 9:7 advierte que Israel será refrán y burla — la mofa de Sanballat refleja esa maldición.

2 Crónicas 7:20 repite la advertencia de convertirse en un refrán; aquí la burla del enemigo se hace eco de ese juicio.

Esdras 4:1-5 describe una oposición similar de enemigos locales al reconstruir el templo, reflejando la oposición al muro.

Juan 4:9 ilustra la profunda hostilidad entre judíos y samaritanos, explicando por qué Sanballat, samaritano, se burla de los judíos.