Ezequiel 34:29 promete quitar el 'oprobio de las naciones', abordando directamente el mismo oprobio mencionado en Ezequiel 36:3.

Ezequiel 23:32 dice que Jerusalén será 'objeto de risa y escarnio', el mismo tema de burla que en Ezequiel 36:3 sobre 'malos rumores'.

Ezequiel 12:19 habla de la tierra despojada de su plenitud debido a la violencia, paralelizando la desolación y el oprobio en Ezequiel 36:3.

Deuteronomio 28:37 advirtió que Israel sería un proverbio y refrán — la misma suerte que Ezequiel declara que les ha sobrevenido.

Daniel 9:16 confiesa que Jerusalén y su pueblo se han convertido en oprobio para todos alrededor — el mismo oprobio que Ezequiel menciona como calumnia de las naciones.

Lamentaciones 2:16 cita a enemigos jactándose 'La hemos tragado' — la burla exacta que hizo de Israel una infamia en Ezequiel.

Lamentaciones 2:15 muestra a los transeúntes silbando y moviendo la cabeza hacia Jerusalén — el mismo escarnio que hizo de Israel 'posesión de las naciones' en Ezequiel.

Lamentaciones 2:5 repite que el Señor tragó a Israel y sus palacios — enfatizando la totalidad de la destrucción detrás de la infamia.

Lamentaciones 2:2 dice que el Señor tragó las moradas de Jacob — reforzando la devastación que hizo de Israel un refrán entre las naciones.

Lamentaciones 1:1 lamenta la desolación y soledad de Jerusalén, paralelizando directamente el estado desolado de la ciudad aquí.

Jeremías 52:1-34 también relata la caída de Jerusalén y el exilio, otro relato histórico de la misma desolación.

Jeremías 51:34 describe a Nabucodonosor tragando a Israel como un dragón — reflejando directamente la imagen de ser devorado por las naciones en Ezequiel.

Jeremías 39:1-18 registra la caída real de Jerusalén y el exilio, la misma desolación que Ezequiel menciona.

Jeremías 24:9 llama a Israel oprobio, proverbio, escarnio y maldición — el mismo abuso verbal que Ezequiel cita como 'tomado en los labios de los habladores'.

Jeremías 18:16 describe a Israel como objeto de perpetuo silbido y asombro — exactamente la burla que Ezequiel dice que los hace 'posesión de las naciones'.

Salmos 69:12 dice 'Fui la canción de los borrachos' — exactamente el 'ser tomado en los labios de los habladores' que Ezequiel acusa a las naciones.

Salmos 44:14 lamenta que Israel sea un proverbio entre las naciones — paralelo a las 'habladurías y malas conversaciones' de los pueblos circundantes en Ezequiel.

Salmos 44:13 lamenta ser hecho oprobio y escarnio — la misma vergüenza pública que Ezequiel identifica como infamia del pueblo.

1 Reyes 9:8 añade que los transeúntes se asombrarán y silbarán — coincidiendo con el escarnio y 'los labios de los habladores' en Ezequiel 36:3.

1 Reyes 9:7 profetizó que Israel sería un proverbio y refrán — cumplido en la descripción de Ezequiel de ser una infamia entre los pueblos.

Levítico 26:43 conecta directamente: la tierra yace desolada como castigo del pacto, coincidiendo con la desolación descrita aquí.

Jeremías 30:17 menciona ser llamado desechado, coincidiendo con el oprobio de Ezequiel 36:3, y luego promete sanidad — un vínculo temático directo.

Salmos 79:4 dice 'Hemos sido un escarnio para nuestros vecinos' — casi idéntico a ser la tierra 'murmuración maligna' en Ezequiel 36:3.

Oseas 8:8 usa la misma imagen de Israel siendo 'tragado' y convertido en vasija inútil, reflejando esta desolación entre las naciones.

Isaías 49:19 recuerda la desolación de la tierra, la misma condición descrita en Ezequiel 36:3, pero con una promesa de restauración futura.

Jeremías 33:24 registra que la gente dice que el Señor ha desechado a Israel — un oprobio específico que encaja con la descripción de Ezequiel de calumnia de las naciones circundantes.