Isaías 65:15 dice que el nombre de Israel será usado como maldición — reflejando directamente 'entregaré a Jacob a la maldición' aquí.

Deuteronomio 28:15-20 enumera maldiciones del pacto por desobediencia — la misma 'maldición y oprobio' que Dios trae sobre Israel aquí.

Deuteronomio 29:21-28 describe la ira de Dios e Israel desterrado — el mismo juicio de maldición y vituperios.

Salmos 79:4 lamenta ser oprobio y escarnio — exactamente los 'vituperios' que Dios pronuncia aquí.

En Salmos 89:39, Dios profana la corona del rey — similar a profanar a los príncipes del santuario. Ambos describen a Dios deshonrando a sus líderes ungidos.

Jeremías 24:9 usa oprobio, proverbio, burla, maldición para el castigo de Israel — reflejando el lenguaje de este versículo.

Daniel 9:14 confiesa que Dios trajo el mal por la desobediencia — el cumplimiento de la maldición pronunciada aquí.

Zacarías 8:13 revierte la maldición, prometiendo bendición en su lugar — contrastando con el juicio aquí.

Deuteronomio 28:16 enumera las maldiciones del pacto que se cumplen aquí — 'maldición' en Isaías refleja esa fórmula de maldición.

Jeremías 26:6 amenaza con hacer de Jerusalén una maldición — el mismo lenguaje de maldición que Isaías usa para Israel.

Malaquías 3:9 declara a Israel maldito por robar a Dios — un caso específico de la maldición que Isaías pronuncia.

Gálatas 3:10 explica la maldición de la ley — la maldición del pacto que cayó sobre Israel en Isaías.

Nehemías 1:3 informa del oprobio sobre el remanente — el mismo oprobio que Isaías profetizó que vendría.

Jeremías 12:10 describe la destrucción de la viña de Dios — una imagen paralela del juicio sobre Israel.

En Lamentaciones 4:20, el ungido de Jehová (el rey) es capturado — esto es consecuencia del juicio de Dios, reflejando el destino de los príncipes.