Jeremías 50:7 usa la misma frase 'morada de justicia' para Dios, vinculando el título de la ciudad restaurada con Jehová mismo.

Jeremías 33:15-26 expande la misma restauración del pacto davídico, confirmando a Jerusalén como 'monte de santidad'.

Jeremías 23:5-8 paralela esta promesa de restauración con el Renuevo justo y el regreso del cautiverio—la misma esperanza del pacto.

Jeremías 30:3 usa la misma promesa 'restaurar la fortuna'—el contexto mismo que introduce la bendición sobre el collado santo aquí.

Jeremías 3:17 llama a Jerusalén el trono de Jehová—refuerza el mismo collado santo restaurado como morada de Dios.

Zacarías 8:3 llama explícitamente a Jerusalén 'monte de Jehová, monte santo'—un eco directo de la bendición futura de Jeremías.

Miqueas 4:1 predice que el monte de Jehová será exaltado—paralela directamente al collado santo bendecido aquí tras la restauración.

Isaías 1:26 llama a Jerusalén 'ciudad de justicia'—coincidiendo con 'morada de justicia' en el contexto de restauración de Jeremías.

Apocalipsis 21:2 muestra la nueva Jerusalén como el cumplimiento final de la ciudad santa prometida en Jeremías 31:23.

Éxodo 15:17 describe a Dios plantando a Israel en Su monte santo—la misma herencia y morada referida como el collado santo aquí.

Amós 9:14 también dice 'restaurar la fortuna' y describe reconstruir ciudades y plantar viñas.

Ezequiel 16:53 usa la misma frase 'restaurar la fortuna', aplicándola a Jerusalén junto con Sodoma y Samaria.

Isaías 54:14 promete establecimiento en justicia—repite directamente la 'morada de justicia' nombrada para Jerusalén restaurada aquí.

Salmos 102:13 habla de que Dios tendrá misericordia de Sión en el tiempo señalado—paralela la restauración prometida del collado santo aquí.

Salmos 85:1 agradece a Dios por hacer volver la cautividad de Jacob—la restauración exacta que introduce la bendición sobre el collado santo aquí.

Salmos 53:6 anhela salvación desde Sión cuando Dios restaure a Su pueblo—la misma esperanza de restauración y bendición en el collado santo.

Isaías 1:21 describe la justicia pasada de Jerusalén, ahora perdida, contrastando con la promesa de justicia restaurada en Jeremías 31:23.

Lamentaciones 5:21 suplica restauración, haciendo eco de la promesa de restauración de la fortuna en Jeremías 31:23.

Isaías 60:21 promete un pueblo justo que hereda la tierra—similar a la santidad y justicia restauradas de la visión de Jeremías.

Salmos 134:3 bendice desde Sión, la misma fuente de bendición que se declarará de nuevo en Jeremías 31:23.

Salmos 129:8 muestra a los transeúntes negando la bendición, contrastando con la bendición restaurada proclamada en Jeremías 31:23.

Salmos 128:5 bendice desde Sión, reflejando directamente la fórmula de bendición en Jeremías 31:23 para Jerusalén restaurada.

Joel 3:17 resalta el monte santo y la santidad de Jerusalén, paralelando el 'collado santo' en Jeremías 31:23.

Salmos 87:1-3 celebra a Sión como la ciudad que Dios ama, donde se dicen cosas gloriosas—la misma ciudad que Jeremías 31:23 restaura.

Abdías 1:21 vislumbra salvadores en el monte Sión estableciendo el reino de Dios, alineándose con la restauración prometida en Jeremías 31:23.

Zacarías 1:17 promete prosperidad y consuelo para Sión, similar a la bendición sobre la morada de justicia.

Deuteronomio 26:15 pide a Dios bendecir desde Su morada celestial—aquí la bendición se invoca sobre el collado santo terrenal tras la restauración.