Jeremías 51:49 afirma que Babilonia debe caer por los muertos de Israel — cumplimiento del clamor de venganza de sangre en 51:35.

Jeremías 51:24 registra la promesa de Dios de pagar a Babilonia por el mal hecho en Sión — respuesta directa a la súplica en 51:35.

Jeremías 51:11 declara la venganza de Dios sobre Babilonia por el templo — la ejecución de la justicia pedida en 51:35.

En Jeremías 50:29, el llamado a pagar a Babilonia por sus obras coincide con esta súplica de venganza — mismo libro, mismo juicio.

Jeremías 50:17 retrata a Israel como un rebaño devorado por Babilonia — el sufrimiento que subyace al clamor de venganza.

Jeremías 10:25 ora por la ira de Dios sobre las naciones que devoraron a Jacob — mismo tema imprecatorio que el clamor contra Babilonia.

Jeremías 25:14 promete que Dios pagará a Babilonia por sus obras — la justicia divina buscada en 51:35.

Jeremías 50:11 describe el arrogante saqueo de Babilonia de la heredad de Israel — la violencia que provoca la súplica en 51:35.

Apocalipsis 18:20 celebra el juicio de Dios sobre Babilonia — la vindicación que exige el clamor aquí.

En Jueces 9:24, la sangre derramada recae sobre el perpetrador — la misma justicia retributiva invocada aquí para Babilonia.

Apocalipsis 18:6 llama a pagar a Babilonia el doble — haciendo eco directamente del llamado a juicio contra Babilonia aquí.

Apocalipsis 16:6 declara la justa retribución de Dios sobre los derramadores de sangre — la respuesta al clamor de venganza aquí.

Apocalipsis 6:10 repite este mismo clamor: los mártires piden a Dios que vengue su sangre — una súplica paralela por justicia divina.

Mateo 7:2 establece el principio de ser juzgado con la misma medida — esta es la justicia retributiva invocada en el clamor de Jerusalén.

Isaías 26:21 describe a Dios viniendo a castigar la iniquidad y exponer la sangre derramada — esto cumple directamente el llamado a venganza contra Babilonia.

Salmos 137:9 intensifica la maldición con imágenes violentas — haciendo eco del deseo de retribución total expresado por Jerusalén.

Salmos 137:8 maldice directamente a Babilonia, pidiendo pago — este es exactamente el mismo clamor de retribución que el de Jerusalén.

Salmos 9:12 declara que Dios venga la sangre y oye a los afligidos — respaldando directamente el clamor de Jerusalén por venganza de sangre.

Isaías 13:9 anuncia el día de la ira de Jehová contra Babilonia — el juicio que anticipa el clamor aquí.

En Joel 3:19, aparece la misma frase 'violencia hecha al pueblo de Judá', vinculando el juicio sobre Egipto y Edom con el clamor de venganza contra Babilonia.

En Habacuc 2:8, Dios declara juicio por 'sangre' y 'violencia' — los mismos crímenes contra los que clama Jerusalén.

En Zacarías 2:8, Dios dice 'el que os toca, toca la niña de su ojo' — afirmando que la violencia contra Jerusalén es contra Dios.

Salmos 79:10 suplica directamente por vengar la sangre derramada — la misma súplica de retribución divina que aquí.

Isaías 49:25 promete que Dios rescatará a los cautivos y contenderá con los opresores — respuesta divina a la súplica de justicia.

Lamentaciones 1:22 pide a Dios que juzgue a los enemigos como ellos juzgaron a Jerusalén — lamento similar por compensación.

Zacarías 1:15 muestra a Dios airado con las naciones que se excedieron en su juicio — se alinea con castigar a Babilonia por su violencia excesiva.

Salmos 12:5 muestra a Dios levantándose para proteger al oprimido — esta misma intervención divina se invoca contra la violencia de Babilonia.

Jueces 9:57 muestra además que el mal vuelve sobre la cabeza de los malhechores — reforzando que la violencia de Babilonia se volverá contra ella.

Jueces 9:56 muestra a Dios pagando a Abimelech su maldad — este mismo principio de retribución divina respalda el clamor de Jerusalén por venganza contra Babilonia.