Isaías 35:4 dice que Jehová viene con venganza para salvar, complementando el castigo aquí con liberación para los justos.

Isaías 34:8 llama a esto un día de venganza para Sión, paralelo a que Jehová castigue la iniquidad de la tierra aquí.

Isaías 10:3 pregunta qué hará uno en el día del castigo, haciendo eco del juicio venidero descrito aquí.

Isaías 4:4 describe a Jehová limpiando las manchas de sangre mediante el juicio, paralelo a que la tierra exponga la sangre aquí.

Isaías 3:10 promete bendición al justo en medio del juicio, contrastando con el castigo de los impíos aquí.

Isaías 27:1 especifica que Jehová castigará a Leviathán, una personificación mitológica del juicio declarado aquí.

En Isaías 18:4, Dios observa en silencio desde su morada — opuesto al juicio activo que sale en 26:21.

Ezequiel 24:8 dice que Dios pone la sangre sobre una roca desnuda para que no sea cubierta — misma imagen de sangre expuesta para juicio.

Ezequiel 9:3-6 describe la gloria de Dios saliendo del templo y ejecutando juicio — paralelo directo al juicio que viene desde el lugar de Dios en 26:21.

Ezequiel 10:18 muestra la gloria de Jehová saliendo del templo — paralelo directo a Dios saliendo de su lugar en 26:21.

Génesis 4:11 dice que la tierra se abrió para recibir la sangre de Abel — paralelo a que la tierra ya no cubre a sus muertos.

Ezequiel 24:8 repite la misma imagen: sangre puesta sobre roca para que no pueda ser cubierta, simbolizando culpa expuesta y juicio divino.

Miqueas 1:3-8 usa la misma imagen de 'Jehová sale' para describir el juicio sobre el pecado y sus efectos devastadores.

2 Tesalonicenses 1:7-10 describe a Jesús regresando con ángeles en llama de fuego — un cumplimiento del NT de esta escena de juicio.

Judas 1:14 cita la profecía de Enoc: 'el Señor viene con millares de sus santos' para juzgar — haciendo eco de este tema.

Judas 1:15 continúa ese tema de juicio, condenando a los impíos por sus obras — consistente con la revelación de la sangre en Isaías.

Apocalipsis 6:9-11 muestra la sangre de los mártires clamando por venganza, coincidiendo directamente con la tierra descubriendo la sangre de los muertos en el juicio.

Apocalipsis 16:6 da sangre de beber a los que derramaron sangre, un castigo justo que cumple la exposición de la sangre en el juicio.

Apocalipsis 18:24 declara a Babilonia culpable de toda la sangre derramada, exactamente la sangre que la tierra revela en la escena de juicio de Isaías.

Génesis 4:10 tiene la sangre de Abel clamando a Dios desde la tierra — la misma idea de que el derramamiento de sangre exige atención divina.

Salmos 50:3 describe a Dios viniendo en fuego y tormenta para juzgar — paralelo directo al juicio que viene en 26:21.

Números 35:33 declara que la sangre contamina la tierra y requiere la vida del que la derrama — explica por qué la tierra debe descubrir la sangre.

Job 16:18 clama '¡Oh tierra, no cubras mi sangre!' — exactamente lo contrario de que la tierra cubra la sangre, pidiendo justicia.

En Mateo 23:35, Jesús declara que toda la sangre justa será demandada, reflejando directamente que la tierra descubra la sangre en Isaías 26:21.

En Apocalipsis 18:20, el cielo se regocija porque Jehová ha vengado a los profetas, haciendo eco directo de la revelación y juicio de la sangre en Isaías.

En Apocalipsis 6:11, las almas de los mártires claman por venganza mientras esperan, reflejando que la tierra descubra la sangre y espere el juicio de Jehová.

Job 20:27 repite la misma imagen: los cielos revelan la iniquidad y la tierra se levanta, paralelo a que la tierra descubra la sangre derramada en el juicio de Jehová.

En Zacarías 2:13, Jehová se levanta desde su santa morada, paralelo a que Jehová sale de su lugar en Isaías 26:21, un paralelo verbal muy específico.

En Sofonías 2:3, buscar la humildad para ser escondido en el día de la ira de Jehová es paralelo directo al llamado a esconderse en Isaías 26:20-21.

Salmos 9:12 declara que Jehová venga la sangre y se acuerda de los afligidos, en paralelo directo con la promesa de Isaías de que la sangre será expuesta.

Salmos 106:38 describe la sangre inocente contaminando la tierra, la misma sangre que Isaías 26:21 dice que la tierra ya no ocultará.

En Jeremías 51:35, Sión personificada pide que Babilonia cargue con la sangre derramada, haciendo eco de que la tierra descubra la sangre en Isaías 26:21.

En Lucas 11:50, Jesús declara que la sangre de todos los profetas será requerida de esa generación, haciendo eco del mismo ajuste divino por la sangre derramada.

2 Crónicas 21:13 registra el asesinato de sus hermanos por Joram — un ejemplo concreto del derramamiento de sangre que Dios expondrá y castigará.

En Daniel 12:1, un tiempo de angustia y liberación para los justos es paralelo al contexto de juicio y liberación de Isaías 26:21.

En Malaquías 3:17, Jehová perdona a su posesión preciada en el día del juicio, un tema de liberación para los justos como en Isaías 26:20-21.

Ezequiel 8:6 muestra el pecado alejando a Dios de su santuario — dirección opuesta a Dios saliendo a juzgar en 26:21.

Salmos 5:6 dice que Jehová aborrece a los sanguinarios, los mismos pecadores que Isaías 26:21 dice que castigará cuando venga a juzgar.

Levítico 18:25 dice que la tierra vomita a sus habitantes por la contaminación, similar a la tierra exponiendo sangre en el juicio — ambos muestran la tierra respondiendo al pecado.