Isaías 26:21 describe a Dios castigando a los impíos, contrastando con la seguridad de 3:10 de que le irá bien al justo.

Isaías 1:19 promete que los obedientes comerán el bien de la tierra, usando el mismo marco de bendición condicional que comer el fruto de las obras.

Eclesiastés 8:12 afirma que 'bien les irá a los que temen a Dios', un paralelo directo a la misma promesa en 3:10.

Ezequiel 18:9-19 afirma repetidamente que el justo vivirá, paralelo a 'comerán del fruto de sus obras' en 3:10 como recompensa.

Salmos 18:24 afirma explícitamente la recompensa por la justicia: 'Jehová me ha recompensado conforme a mi justicia', haciendo eco directo a la promesa.

Salmos 128:1 pronuncia bendición sobre los que temen a Jehová, coincidiendo con el bienestar prometido a los justos.

Salmos 128:2 usa la misma frase 'comerás del fruto' y 'te irá bien', casi idéntica a la promesa aquí.

En Romanos 2:5-11, Pablo expande el principio: Dios paga a cada uno según sus obras, dando vida eterna al justo e ira al injusto.

Jeremías 15:11 promete que 'bien irá a tu remanente', la misma frase que 3:10, asegurando bienestar en medio de la aflicción.

Gálatas 6:7 declara la ley general de cosechar lo que se siembra, que subyace a la promesa de comer el fruto de las obras.

Gálatas 6:8 contrasta sembrar para la carne vs. el Espíritu, mostrando dos resultados—corrupción o vida eterna—paralelo a justos vs. impíos.

Hebreos 6:10 asegura que Dios recuerda las obras justas y recompensará, reforzando la certeza de comer el fruto de las obras.

Jeremías 17:10 hace eco de que Dios recompensa a cada uno según su conducta, reforzando el principio de retribución por las obras.

Jeremías 21:14 muestra el lado punitivo—Dios castiga según merecen las obras, contrastando con la recompensa positiva para los justos.

Jeremías 22:15 paralela que hacer lo recto y justo lleva al bienestar, igual que los justos disfrutan del fruto de sus obras.

Jeremías 42:6 muestra que la obediencia lleva al bienestar, haciendo eco directo de la promesa a los justos.

Daniel 6:22 ejemplifica a un justo librado, mostrando el fruto de su inocencia, un caso concreto.

Ezequiel 18:20 declara explícitamente que los justos reciben crédito por su justicia, reforzando directamente el fruto de las obras.

Apocalipsis 22:12 promete recompensa según la obra, paralelo directo a que el justo coma del fruto de sus acciones.

Oseas 4:9 declara que Jehová retribuye tanto al pueblo como a los sacerdotes según sus obras, reflejando el principio de recompensa.

Mateo 5:12 promete gran galardón en los cielos para los justos perseguidos, reforzando que el justo será bendecido.

Mateo 16:27 afirma que el Hijo del Hombre recompensará a cada uno según sus obras, eco claro del mismo principio divino.

Romanos 2:6 declara que Jehová paga a cada uno según sus obras, declaración directa del mismo principio retributivo.

Romanos 6:21 contrasta el fruto del pecado (muerte) con el fruto de la justicia, oponiéndose a la promesa de buen fruto para el justo.

2 Corintios 5:10 habla de recibir según lo hecho en el cuerpo, reforzando el tema del juicio y galardón por las obras.

Efesios 6:3 repite la frase 'para que te vaya bien', vinculando la promesa para el justo con el mandamiento a los hijos.

Apocalipsis 2:23 declara que Cristo da a cada uno según sus obras, reforzando el principio del AT de cosechar lo que se siembra.

Génesis 4:7 promete aceptación por hacer bien—la misma lógica de recompensa por conducta justa—formando un paralelo directo.

Proverbios 13:21 dice explícitamente que los justos son recompensados con bien, coincidiendo con la promesa de que les irá bien.

Proverbios 12:14 enseña que la persona se sacia de bien con el fruto de su habla y obras, un eco cercano de cosechar lo que se siembra.

Proverbios 10:16 afirma que los justos ganan vida, paralelizando directamente la idea de que los justos comerán el fruto de sus obras.

En Deuteronomio 5:29, Dios desea obediencia para que 'les vaya bien'—la misma promesa de bienestar para los justos.

Proverbios 1:31 usa la frase idéntica 'comerán del fruto de su camino' pero aplicada a los impíos que rechazan la sabiduría, contrastando con los justos en Isaías.

En Deuteronomio 6:3, se dice a Israel que obedezca para que 'te vaya bien'—frase idéntica que promete bendición al obediente.

Salmos 58:11 afirma la misma promesa: los justos tienen recompensa y Dios juzga en la tierra, reforzando la certeza de bendición para los justos.

En Deuteronomio 6:18, hacer lo recto ante Dios asegura que 'te vaya bien'—paralelo directo a los justos que disfrutan del fruto de sus obras.

Salmos 1:3 describe al justo prosperando como un árbol fructífero—un paralelo vívido al fruto de sus obras en Isaías.

En Deuteronomio 12:25, obedecer el mandato de Dios lleva al bienestar—'te vaya bien'—haciendo eco del principio de Isaías 3:10.

2 Crónicas 6:23 repite la oración de recompensar al justo según su justicia—mismo concepto que la promesa de Isaías.

1 Reyes 8:32 pide a Dios vindicar al justo recompensándolo según su justicia—tema idéntico a la promesa en Isaías.

2 Samuel 22:25 tiene a David diciendo que Dios lo recompensó según su justicia—haciendo eco directo del principio de disfrutar el fruto de las obras.

En Génesis 7:1, Dios declara justo a Noé y lo salva—un ejemplo concreto de los justos disfrutando del buen fruto.

Ezequiel 9:4 muestra a los justos marcados para protección durante el juicio, paralelo a la promesa de 3:10 de que les irá bien.

Malaquías 3:18 habla de discernir entre justos e impíos, paralelo al enfoque de 3:10 en que el justo es recompensado.

Sofonías 2:3 insta a buscar a Jehová para ser escondido en el día de ira, paralelo a la promesa de seguridad para el justo en 3:10.

Mateo 10:41 promete recompensa de profeta o de justo a quienes los reciben, extendiendo el principio de galardón por justicia.

1 Samuel 12:14 promete bienestar por temer y obedecer a Jehová—una bendición condicional que paralela la recompensa para los justos.

En Deuteronomio 28:1, la obediencia plena trae exaltación y bendición—una expresión más amplia del principio de que los justos prosperan.

Job 8:6 afirma que si eres puro y recto, Dios te restaurará—una recompensa condicional que refleja la promesa a los justos.

En Deuteronomio 11:27, se promete bendición por obedecer los mandatos de Dios—se alinea con la promesa de bien para los justos.

En Deuteronomio 6:24, la obediencia trae prosperidad y vida—un paralelo general a los justos que reciben buen fruto.

Proverbios 2:22 describe la destrucción de los impíos, opuesta a la recompensa de los justos en Isaías, resaltando los dos resultados.

En Éxodo 1:20, Dios recompensa a las parteras por temerle—una bendición específica que hace eco de la promesa de bien para los justos.

En Génesis 18:25, Abraham insiste en que Dios no debe tratar igual al justo y al impío—reforzando que los justos reciben trato favorable.

Eclesiastés 2:26 señala que Dios da sabiduría, conocimiento y gozo a quienes le agradan, similar a la recompensa para los justos, aunque con un enfoque más amplio.

Salmos 140:13 declara que los rectos morarán en la presencia de Dios, haciendo eco del tema de que los justos reciben bien, aunque no explícitamente ligado a sus obras.