1 Reyes 8:30 pide a Dios que oiga y perdone; el versículo 32 luego pide juicio específico sobre el culpable y el justo—un desarrollo secuencial de la oración.

En 1 Reyes 8:39, Salomón continúa su oración, pidiendo a Dios que juzgue a cada uno según sus caminos, añadiendo ahora que Dios conoce todo corazón.

Éxodo 34:7 declara que Jehová de ningún modo dará por inocente al culpable—el mismo principio de justicia divina que Salomón invoca al pedir a Dios que condene al culpable.

Romanos 2:13 dice que los hacedores de la ley serán justificados—haciendo eco de la 'justificación del justo' de la oración basada en sus obras.

Romanos 2:6-10 desarrolla el dar a cada uno según sus obras, con vida eterna para el bien e ira para el mal—afirmación del NT.

Ezequiel 18:30 afirma que Dios juzga a cada uno según sus caminos—una repetición directa del principio de juicio.

Ezequiel 18:20 enfatiza la responsabilidad individual: cada uno carga con su propia justicia o maldad—exactamente el principio de la oración de dar según las obras.

Ezequiel 18:13 declara que el hijo malvado que practica abominaciones morirá y su sangre será sobre él—juicio individual por el pecado.

En Isaías 3:11, ¡ay de los impíos que reciben la paga de sus manos—reflejando la condenación de los malvados en la oración.

En Isaías 3:10, a los justos se les promete bienestar al comer el fruto de sus obras—el mismo principio de recompensar la justicia.

Deuteronomio 25:1 usa un lenguaje idéntico—'justificando al inocente y condenando al culpable'—como base para la petición de Salomón de juicio divino.

Números 5:27 muestra el efecto del juramento de maldición sobre la mujer culpable—un ejemplo de Dios haciendo recaer la culpa 'sobre su propia cabeza' como Salomón ora.

2 Samuel 22:21 registra el cántico de David: Dios obró con él según su justicia, paralelando directamente la petición de Salomón de retribución divina.

En 1 Samuel 26:23, David afirma el mismo principio: Dios recompensa a cada uno según su justicia y fidelidad, haciendo eco de la oración de Salomón.

2 Corintios 5:10 extiende este principio al tribunal de Cristo, donde cada uno recibe lo que ha hecho, sea bueno o malo.

Proverbios 17:15 condena a quienes justifican al impío o condenan al justo—actos abominables que contrastan con la justicia perfecta de Dios en la oración.

Jeremías 32:19 describe a Dios recompensando a cada uno según sus caminos y obras, reforzando el tema del AT de retribución divina que Salomón ora.

Éxodo 23:7 advierte contra justificar al impío y matar al inocente—Dios no justificará al malvado, alineándose con el llamado de la oración a un juicio justo.