Isaías 3:16 señala a las altivas hijas de Sión, el mismo orgullo que su pecado muestra abiertamente aquí.

Génesis 18:20 registra que el pecado de Sodoma era 'muy grave', el clamor que coincide con la referencia de Isaías a la maldad abierta como Sodoma.

Génesis 19:5-9 muestra a los hombres de Sodoma exigiendo abiertamente a los huéspedes de Lot, el pecado descarado específico que Isaías compara con su audiencia.

Génesis 13:13 afirma que los hombres de Sodoma eran 'malos, grandes pecadores', la misma reputación que Isaías usa para comparar el pecado de su audiencia.

Salmos 10:4 dice que el impío con orgullo no busca a Dios, el mismo orgullo que hace su pecado evidente como Sodoma.

Salmos 73:6 describe el orgullo como un collar, coincidiendo con la idea de que el pecado se lleva abiertamente sin vergüenza aquí.

Jeremías 6:15 dice que 'no se avergonzaron' y caerán, haciendo eco directo al tema de Isaías de pecado sin vergüenza que trae desastre.

Oseas 5:5 usa la misma frase 'testifica contra ellos', la arrogancia de Israel trae caída, como los rostros testifican en Isaías.

Ezequiel 23:18 describe la prostitución abierta de Aholibah y su desnudez expuesta, paralelamente al pecado sin vergüenza en Isaías.

Ezequiel 16:49 enumera los pecados reales de Sodoma (arrogancia, negligencia), la referencia específica detrás de la comparación en Isaías.

Ezequiel 16:30 llama a Israel una ramera descarada, reforzando la falta de vergüenza abierta del pecado descrito en Isaías.

Ezequiel 16:25 describe la promiscuidad pública de Jerusalén en las esquinas, reflejando el desfile de pecado como Sodoma en Isaías.

En Jeremías 8:12, no sienten vergüenza por las abominaciones, coincidiendo exactamente con 'no lo ocultan' y la caída que sigue.

En Jeremías 2:19, tu propia maldad te castiga, el mismo principio de que ellos se han traído el mal sobre sí mismos.

En 2 Samuel 16:22, Absalom se acuesta con las concubinas en público, paralelamente directo a proclamar el pecado como Sodoma.

En 1 Samuel 2:23, Elí oye del mal de sus hijos de todo el pueblo, coincidiendo con 'no lo ocultan' y el pecado abierto.

Jeremías 3:3 describe una 'frente de ramera' sin vergüenza, la misma negativa a ocultar el pecado que Isaías condena.

En Ezequiel 3:7, los corazones endurecidos de Israel paralelan los rostros descarados que testifican contra ellos en Isaías, ambos muestran obstinada impenitencia.

En Lamentaciones 5:16, el mismo 'ay' y confesión de pecado hacen eco del mal autoinfligido, lamentando aquí la caída tras el juicio.