Génesis 19:5
Y llamaron á Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los varones que vinieron á ti esta noche? sácanoslos, para que los conozcamos.
Referencia cruzada
Levítico 20:13 prescribe la pena de muerte para tales actos, mostrando la grave consecuencia del pacto por lo que buscaban los hombres de Sodoma.
En Judas 1:7, Sodoma es citada explícitamente por 'fornicación y vicios contra naturaleza', refiriéndose directamente a los eventos de Génesis 19.
En 1 Timoteo 1:10, 'los homosexuales' hace referencia a la misma categoría de pecado vista en Sodoma, listada como contraria a la sana doctrina.
En 1 Corintios 6:9, 'los que se acuestan con varones' refleja la conducta homosexual vista en Sodoma, listada entre los pecados que excluyen del reino de Dios.
Romanos 1:27 describe que los hombres abandonaron las relaciones naturales con mujeres por otros hombres — la misma conducta representada en la demanda de Sodoma.
Romanos 1:26 describe que las mujeres cambiaron las relaciones naturales por las antinaturales — paralelando directamente la demanda homosexual aquí.
Ezequiel 16:49 identifica el pecado central de Sodoma como soberbia y descuido del pobre, añadiendo profundidad más allá de la demanda sexual descrita aquí.
Isaías 3:9 dice que Israel 'publica su pecado como Sodoma' — descaradamente y abiertamente, tal como estos hombres persiguen su maldad.
Isaías 1:9 invoca directamente a Sodoma como el estándar del juicio divino — sin la misericordia de Dios, Israel compartiría la misma suerte.
Jueces 19:22 repite esta escena casi idénticamente: hombres de Gabaa rodean una casa y exigen 'conocer' a un huésped.
Levítico 18:22 prohíbe las relaciones entre hombres como abominación — precisamente el pecado que los hombres de Sodoma exigen abiertamente aquí.
Ezequiel 16:50 menciona explícitamente las abominaciones de Sodoma, incluyendo esta demanda de agresión sexual.
En Mateo 11:23, Jesús usa a Sodoma como punto de referencia de maldad, advirtiendo que Capernaum enfrenta peor juicio por rechazar mayor revelación.
En Mateo 11:24, Jesús dice que el juicio de Sodoma será más tolerable que el de Capernaum, porque Capernaum rechazó mayor luz.
Ezequiel 16:51 usa a Sodoma como vara de medir — los pecados de Judá hacen que la maldad de Sodoma parezca justa en comparación.
Romanos 1:24 describe que Dios entregó a la gente a la impureza sexual — el mismo patrón de pecado y juicio visto en la historia de Sodoma.
Jeremías 6:15 condena a quienes cometen abominación sin vergüenza — 'no supieron ruborizarse' — haciendo eco del mal abierto de Sodoma.