Jueces 19:22
Y cuando estaban gozosos, he aquí, que los hombres de aquella ciudad, hombres hijos de Belial, cercan la casa, y batían las puertas, diciendo al hombre viejo dueño de la casa: Saca fuera el hombre que ha entrado en tu casa, para que lo conozcamos.
Referencia cruzada
En Jueces 19:6, el suegro los invita a quedarse y alegrarse, un marcado contraste con la demanda violenta en el versículo 22.
En Jueces 19:7, el levita es persuadido a quedarse, llevando directamente al ataque en el versículo 22.
En Jueces 19:5, la hospitalidad del suegro contrasta con la demanda malvada aquí.
En Jueces 16:25, los filisteos se alegran antes de la destrucción de Sansón, la misma frase 'alegres de corazón' usada aquí antes del ataque.
En Jueces 20:5, el levita relata el ataque, refiriéndose directamente a los eventos del versículo 22.
En Jueces 20:3, el levita relata esta demanda a las tribus reunidas, llevando a la guerra.
En Jueces 20:13, Israel exige que los perpetradores de este crimen sean entregados para su castigo.
En Génesis 19:5, los hombres de Sodoma hacen la misma demanda de tener relaciones sexuales con visitantes varones, mostrando que esto es una repetición del pecado de Sodoma.
En Judas 1:7, la inmoralidad sexual y perversión de Sodoma sirven como ejemplo de castigo eterno, paralelando directamente el pecado similar de Gabaa.
En 2 Corintios 6:15, Pablo usa 'Belial' como nombre para la maldad, haciendo eco directamente del término hebreo 'hijos de Belial' usado para estos hombres.
En 1 Corintios 6:9, Pablo enumera a 'los que tienen relaciones sexuales con hombres' entre los que no heredarán el reino de Dios, condenando el mismo acto que estos hombres buscaban.
En Romanos 1:27, Pablo describe explícitamente a hombres inflamados de lujuria unos por otros, reflejando directamente la intención homosexual de estos hombres.
Oseas 10:9 también menciona 'los días de Gabaa' y el pecado de Israel, haciendo eco de la maldad descrita aquí.
Oseas 9:9 recuerda 'los días de Gabaa' como un tiempo de profunda corrupción, refiriéndose directamente a la infamia de este evento.
En Génesis 19:4, los hombres de Sodoma rodean la casa de Lot exigiendo tener relaciones sexuales con sus huéspedes, un paralelo directo con la depravación de Gabaa aquí.
En Génesis 34:7, los hijos de Jacob se indignan por la violación de Dina por Siquem, llamándolo 'cosa que no debe hacerse', similar a la indignación por la demanda de Gabaa.
En 1 Samuel 25:17, Nabal es llamado 'hijo de Belial', el mismo término usado para los gabaitas aquí.
En 1 Samuel 25:25, Abigail llama a Nabal 'hombre de Belial', la misma frase para una persona indigna usada aquí para los hombres de Gabaa.
En 1 Samuel 30:22, los 'hombres indignos' de David se niegan a compartir, el mismo término que los gabaitas.
En 1 Reyes 21:10, Jezabel usa 'hombres indignos' (hijos de Belial) para acusar falsamente, el mismo término.
1 Samuel 10:27 llama a los oponentes de Saúl 'hijos de Belial', el mismo término para hombres indignos que los hombres de Gabaa aquí.
1 Samuel 2:12 describe a los hijos de Elí como 'hijos de Belial', la misma frase para hombres malvados usada para los atacantes de Gabaa aquí.
Deuteronomio 13:13 usa la misma frase 'hijos de Belial' para hombres perversos que descarrían a otros, coincidiendo con el término aquí.
2 Samuel 23:6 describe a los 'hijos de Belial' como espinos que deben ser desechados, el mismo término para hombres malvados que los atacantes de Gabaa aquí.
En 1 Samuel 1:16, Ana se llama a sí misma 'hija de Belial', el mismo término para una persona indigna usado aquí para los hombres de Gabaa.