En Isaías 33:14, los pecadores temen el fuego consumidor de Dios, un terror similar al día del castigo del que se pregunta aquí.

Isaías 31:1-3 condena la confianza en los caballos de Egipto, reforzando que huir a aliados terrenales falla en el día del castigo.

En Isaías 30:27, Jehová viene de lejos con ira ardiente, reflejando la desolación distante.

Isaías 30:16 revela su confianza en la velocidad para escapar, pero el juicio los alcanza, una respuesta específica a '¿dónde huiréis?'.

Isaías 30:1-3 muestra a Israel huyendo a Egipto por ayuda, lo que coincide con la pregunta '¿a quién huiréis?' y resulta inútil.

En Isaías 26:21, Jehová viene a castigar a los habitantes de la tierra, el mismo día de visitación y desolación.

En Isaías 20:6, la misma pregunta '¿A quién huiremos?' la responden quienes confiaron en aliados fallidos, ilustrando la futilidad aquí.

Isaías 39:7 extiende el juicio a los descendientes llevados cautivos, respondiendo quién será tomado en el día del castigo.

Isaías 39:6 repite la advertencia de que los tesoros serán llevados por una nación lejana, cumpliendo la 'destrucción desde lejos'.

Isaías 2:21 muestra a personas escondiéndose en cuevas del terror de Jehová, respondiendo directamente '¿dónde huiréis?' en el día del castigo.

Isaías 5:14 describe cómo el Seol devora a nobles y multitudes, retratando la destrucción que llega en el día del castigo.

Isaías 2:10 muestra a personas escondiéndose de la majestad de Dios — ilustrando la respuesta que la pregunta de Isaías anticipa: huir aterrorizados.

Isaías 2:20 muestra a la gente desechando ídolos en el día del juicio, una respuesta al terror del castigo que Isaías advierte.

Isaías 13:7 describe el miedo y la parálisis en el juicio de Babilonia — haciendo eco del pánico que Isaías pregunta en el día del ajuste de cuentas.

En Isaías 5:26, Dios convoca naciones lejanas para juzgar, reflejando la 'desolación de lejos' en Isaías 10:3.

En Apocalipsis 6:16, la gente clama que las rocas los escondan de la ira del Cordero, reflejando el terror del día de visitación.

En Jeremías 5:31, la misma pregunta '¿Qué haréis cuando llegue el fin?' se hace a una generación corrupta enfrentando el juicio.

En Ezequiel 24:14, Dios afirma que su juicio es irreversible, subrayando la certeza del día del castigo advertido aquí.

Oseas 5:13 describe a Efraín buscando ayuda de Asiria sin ser sanado, coincidiendo con la huida inútil por refugio.

En Oseas 9:7, aparece la frase exacta 'días de visitación', anunciando la retribución por la iniquidad de Israel.

Sofonías 1:18 declara que la plata y el oro no pueden librar en el día de la ira de Jehová — un paralelo temático cercano al día de visitación de Isaías.

En Lucas 19:44, Jesús lamenta que Jerusalén no conoció el tiempo de su visitación, conectando con el tema del juicio.

En Apocalipsis 6:15, la pregunta '¿dónde huiréis?' encuentra respuesta: reyes y grandes se esconden en cuevas huyendo de la ira divina.

Proverbios 11:4 dice que las riquezas de nada sirven en el día de la ira — el mismo día de visitación y devastación donde se abandona la gloria.

Deuteronomio 28:49 advierte de una nación lejana que vendrá como águila, la maldición detrás de la invasión asiria que Isaías describe.

Salmos 49:17 afirma claramente que la gloria de una persona no la sigue tras la muerte — el punto exacto de la pregunta retórica de Isaías sobre dejar la gloria.

Proverbios 10:2 afirma que los tesoros mal adquiridos no tienen valor — abordando directamente la pregunta de Isaías sobre dejar las riquezas en el día del ajuste de cuentas.

Jueces 10:14 dice a Israel que clame a los dioses que eligieron — paralela la futilidad de buscar ayuda de ídolos en el día de visitación.

Miqueas 7:4 declara 'ha llegado el día de tus atalayas, tu castigo' — un fuerte paralelo directo al día del castigo de Isaías.

Salmos 10:14 asegura que Dios ayuda al afligido — contrastando con la advertencia de Isaías de que los impíos no tienen a dónde huir en el día del juicio.

Jeremías 48:44 menciona 'el año de su castigo' contra Moab, paralelando estrechamente el 'día del castigo' de Isaías y la pregunta de qué hacer cuando llegue.

Jeremías 4:30 advierte que confiar en aliados extranjeros es inútil — correspondiendo a la pregunta de Isaías sobre a dónde acudir en busca de ayuda.

En Job 31:14, Job pregunta qué hará cuando Dios se levante, la misma cuestión de rendición de cuentas, aunque Job es inocente y estos opresores culpables.

Job 27:22 describe al impío huyendo de un desastre sin piedad — haciendo eco de la impotencia que Isaías pregunta en el día del ajuste de cuentas.

En Jeremías 22:7, aparece el mismo tema de un día de destrucción divinamente designado, con destructores consagrados talando cedros — una escena de juicio paralela.

Jeremías 13:21 pregunta qué dirás cuando los aliados se conviertan en enemigos — similar a la pregunta de Isaías sobre a dónde huir en el día del juicio.

Deuteronomio 32:29 desea que Israel considerara su fin — el mismo llamado a ser conscientes del juicio venidero que la pregunta de Isaías.

Jeremías 47:4 habla de 'el día que viene para destruir' a los filisteos, alineándose con el motivo del día del castigo en Isaías.

Jeremías 46:21 describe el día de la calamidad y el tiempo del castigo para Egipto, haciendo eco del lenguaje de 'día del castigo' y el concepto en Isaías.

Números 16:29 usa 'visitación' para describir el juicio divino sobre Coré — el mismo concepto de un día de visitación que en Isaías.