Jeremías 4:31 también describe la angustia de Sión como mujer de parto — la misma metáfora para el juicio.

Jeremías 6:24 usa el idéntico 'dolor como de mujer de parto' para describir el temor del pueblo ante la invasión.

Jeremías 22:23 usa la misma imagen de dolores de parto para el juicio venidero sobre los líderes de Jerusalén.

Jeremías 30:6 vuelve a usar la imagen de dolores de parto para el tiempo de angustia de Jacob — reforzando la misma metáfora.

Jeremías 48:41 también usa la metáfora de dolores de parto para el juicio de Moab — la misma imagen de terror repentino.

Jeremías 49:22 vuelve a usar la metáfora de dolores de parto para los guerreros de Edom — el mismo lenguaje profético para el juicio.

Jeremías 5:31 también condena a los líderes falsos y termina con una pregunta similar: ¿qué harás al final?

2 Reyes 16:7 muestra a Acaz voluntariamente haciendo de Asiria su amo — exactamente el pecado de enseñar a otros a ser capitanes sobre ti.

Isaías 13:8 usa la misma imagen de dolores de parto para la caída de Babilonia — una metáfora profética común para el juicio divino.

Isaías 21:3 describe la angustia del profeta como dolores de parto por la caída de Babilonia — la misma comparación vívida.

1 Tesalonicenses 5:3 aplica la misma metáfora de dolores de parto a la destrucción escatológica repentina — un eco del NT del lenguaje de juicio del AT.

Oseas 13:13 aplica la misma metáfora del dolor de parto al fracaso de Israel en arrepentirse a tiempo, profundizando la imagen del juicio.

Marcos 13:8 usa la misma metáfora del 'principio de dolores' para la angustia del fin de los tiempos, haciendo eco de esta advertencia profética.

Génesis 3:16 introduce el dolor del parto — el arquetipo que Jeremías usa luego en sentido figurado para el juicio.

Isaías 10:3 hace una pregunta retórica similar sobre qué hacer en el día de la visitación y desolación desde lejos.

Ezequiel 28:9 también usa una pregunta retórica '¿dirás?' cuando Dios trae juicio sobre un gobernante orgulloso.