Isaías 31:1
¡AY de los que descienden á Egipto por ayuda, y confían en caballos; y su esperanza ponen en carros, porque son muchos, y en caballeros, porque son valientes; y no miraron al Santo de Israel, ni buscaron á Jehová!
Referencia cruzada
En Isaías 36:9, el comandante asirio se burla de la confianza de Judá en los carros de Egipto, mismo tema de la insuficiencia egipcia.
En Isaías 36:6, Egipto es llamado caña cascada que hiere, la misma advertencia contra confiar en el frágil apoyo egipcio.
En Isaías 30:16, el pueblo se jacta en caballos veloces, pero se les dice que sus perseguidores serán más veloces, misma futilidad de confiar en caballos.
En Isaías 30:1-7 se expande la misma condena de alianza con Egipto: llevan a cabo planes no de Dios, buscando refugio en vano.
Isaías 22:11 paralela directamente el fallo en mirar al que lo hizo, usando el mismo lenguaje 'no miraron' sobre obras humanas.
Isaías 17:7 presenta el futuro contrastante cuando el pueblo mirará a su Hacedor, opuesto al descuido actual en 31:1.
En Isaías 30:7, la ayuda de Egipto se llama 'Rahab la inactiva', reforzando directamente la futilidad de confiar en Egipto.
Isaías 30:2 también condena bajar a Egipto por ayuda sin consultar a Dios — tema y redacción casi idénticos.
Isaías 30:2 también condena bajar a Egipto por ayuda sin consultar a Dios — tema y redacción casi idénticos.
Isaías 26:3 promete paz a los que confían en Dios — lo opuesto al ay contra confiar en Egipto. Un claro contraste.
Isaías 20:6 muestra la vergüenza de los que confiaron en Egipto — exactamente el resultado predicho en este ay contra confiar en Egipto.
Isaías 2:7 describe la confianza de Israel en caballos y carros como señal de orgullo — la misma confianza mal puesta condenada en este ay.
Isaías 10:3 pregunta dónde huirá la gente en el desastre — haciendo eco de la misma cuestión de confiar en Egipto versus Dios. Vínculo temático.
Jeremías 17:5 maldice explícitamente a quienes confían en el hombre y se apartan de Jehová, paralelo directo al 'ay' en 31:1.
Salmos 33:17 repite la misma verdad: el caballo es vana esperanza de salvación, reforzando la futilidad de confiar en la fuerza militar.
En Salmos 33:16-17 se declara que el caballo es vana esperanza de salvación, refuerza la advertencia de Isaías contra la confianza militar.
En Salmos 20:7 se hace el mismo contraste: confiar en carros vs. Jehová, un claro paralelo temático.
2 Crónicas 16:7 da un precedente histórico: confiar en un rey extranjero en vez de en Dios lleva a la derrota, reflejando 31:1.
En Ezequiel 17:15, se condena la rebelión de Sedequías al buscar caballos y ejército de Egipto, misma confianza en Egipto en vez de en Dios.
En Deuteronomio 17:16, la ley prohíbe a los reyes adquirir muchos caballos de Egipto, base directa para la advertencia de Isaías.
En Oseas 7:13-16, hay un 'ay' paralelo sobre quienes se apartan de Dios y no claman a Él, confiando en potencias extranjeras.
Oseas 14:3 contrasta con una confesión de arrepentimiento: 'no montaremos en caballos de guerra', rechazando la confianza condenada en 31:1.
Ezequiel 29:16 dice que Israel ya no confiará en Egipto, recordando su pecado de acudir a Egipto por ayuda.
En Deuteronomio 20:1, Dios ordena no temer a caballos ni carros porque Él está contigo — la confianza que Isaías condena está mal dirigida.
En Jeremías 37:7, el ejército del Faraón se retira, ilustrando la falta de fiabilidad de Egipto como aliado militar.
En Jeremías 42:14, el remanente planea huir a Egipto por seguridad, continuando directamente el tema de la confianza mal puesta en Egipto.
Jeremías 42:19 advierte directamente al remanente que no vaya a Egipto, reforzando la misma prohibición contra confiar en Egipto para ayuda.
Oseas 7:11 dice directamente que Efraín llama a Egipto y Asiria, coincidiendo con la censura de confiar en naciones extranjeras.
Jeremías 46:25 declara castigo sobre los que confían en Faraón, haciendo eco de la condena de la dependencia de Egipto.
Ezequiel 29:6 llama a Egipto una caña para los que confían en ella, criticando directamente la confianza condenada en el versículo principal.
Ezequiel 17:9 en la alegoría advierte que buscar ayuda de Egipto lleva a la ruina, similar al ay contra confiar en Egipto.
Lamentaciones 4:17 describe mirar en vano a una nación que no puede salvar, probablemente Egipto, reflejando la misma confianza mal puesta.
En Jeremías 2:36, Israel será decepcionado por Egipto igual que por Asiria, coincidiendo directamente con el ay contra confiar en Egipto.
En Jeremías 2:18, la pregunta retórica '¿Por qué vas a Egipto a beber del Nilo?' hace eco de la misma necedad de buscar ayuda egipcia.
En Proverbios 21:31, el mismo principio: los preparativos humanos son inútiles sin la victoria de Jehová — reforzando la necedad de confiar en caballos sobre Dios.
En Salmos 147:11, Jehová se deleita en los que esperan en su amor — la alternativa adecuada a confiar en caballos y carros.
En Salmos 118:9, confiar en príncipes se contrasta con refugiarse en Jehová — el mismo principio que la advertencia de Isaías contra confiar en Egipto.
En 2 Crónicas 16:3, el rey Asa confió en una alianza extranjera en lugar de en Jehová — un ejemplo paralelo de la confianza mal puesta que Isaías advierte.
En 2 Reyes 18:24, Rabsaces cuestiona explícitamente confiar en Egipto para carros y jinetes — el mismo tema que Isaías aborda.
En 2 Reyes 18:21, Rabsaces usa la misma metáfora de 'caña cascada' para Egipto que Isaías emplea contra confiar en ella.
En 2 Reyes 17:4, el rey Oseas buscó ayuda de Egipto contra Asiria — un ejemplo histórico directo del pecado que Isaías condena.
1 Reyes 10:28 registra que Salomón importaba caballos de Egipto — la misma práctica que Isaías condena como confianza mal puesta.
En Josué 11:6, Dios ordena desjarretar caballos y quemar carros — un rechazo concreto de la confianza militar.
En Jeremías 2:16, Egipto humilla a Israel (rapa la cabeza), mostrando que confiar en Egipto lleva a daño, no a ayuda.
Lamentaciones 5:6 confiesa someterse a Egipto por pan, mostrando la vergüenza de confiar en potencias extranjeras para sustento.
Sofonías 3:2 describe una ciudad que no confía ni se acerca a Dios — coincidiendo con el mismo pecado de confiar en Egipto en lugar de Jehová.
Oseas 2:7 describe metafóricamente a Israel persiguiendo amantes (potencias extranjeras) en lugar de a Dios, un paralelo más amplio a confiar en Egipto.