Ezequiel 29:16
Y no será más á la casa de Israel por confianza, que haga acordar el pecado, mirando en pos de ellos; y sabrán que yo soy el Señor Jehová.
Referencia cruzada
En Ezequiel 29:21, Dios restaura el cuerno de Israel — mostrando que tras el juicio a Egipto (recordatorio de pecado), Israel es restaurado.
En Ezequiel 29:9, Egipto se convierte en un desierto desolado — parte de la misma profecía donde luego Egipto es recordatorio de pecado.
En Ezequiel 29:7, la caña se quiebra y hiere a quienes se apoyan en ella, ilustrando el fracaso que hace a Egipto indigno de confianza aquí.
En Ezequiel 29:6, Egipto es llamado una vara de caña, explicando por qué se convirtió en una confianza quebrada para Israel, como se afirma aquí.
Ezequiel 21:23 usa la misma frase 'hace recordar la iniquidad' en un contexto diferente de adivinación falsa.
En Ezequiel 17:15-17, la rebelión de Sedequías y su confianza en Egipto por caballos y hombres termina en fracaso; la ayuda de Egipto resulta inútil.
En Ezequiel 28:26, Israel habita seguro tras el juicio de Dios a las naciones vecinas — esto explica por qué Egipto deja de ser confianza: solo Dios asegura a Israel.
En Hebreos 10:17, Dios dice que no recordará más los pecados — un contraste directo con Egipto como recordatorio permanente de pecado.
Salmos 25:7 suplica que Dios no recuerde los pecados, contrastando con Egipto que hace recordar la iniquidad.
En Hebreos 10:3, los sacrificios son un recordatorio anual de los pecados — la frase exacta 'recordatorio de pecados' se asemeja a Egipto como ese recordatorio.
Oseas 12:1 menciona que Israel lleva aceite a Egipto, mostrando dependencia de potencias extranjeras, reflejando una confianza mal puesta.
En Oseas 8:13, Dios recuerda la maldad de Israel y volverán a Egipto — vinculando directamente a Egipto como recordatorio de pecado y juicio.
Oseas 7:11 retrata a Efraín como una paloma ingenua que clama a Egipto por ayuda, reflejando la falsa confianza en Egipto.
Lamentaciones 4:17 describe a Israel mirando en vano ayuda de una nación que no podía salvar, reflejando directamente a Egipto como falsa confianza.
En Jeremías 2:37, Dios rechaza las confianzas de Israel en Egipto — salen con las manos sobre la cabeza en vergüenza.
En Jeremías 2:36, Dios dice que Israel se avergonzará de Egipto tal como se avergonzó de Asiria.
En Jeremías 2:19, abandonar a Dios por Egipto trae corrección; su propia maldad los castiga.
En Jeremías 2:18, Dios pregunta por qué Israel va a Egipto a beber sus aguas, una reprensión retórica de confiar en Egipto.
En Isaías 36:4-6, Rabsaces llama a Egipto una caña quebrada; apoyarse en ella hiere la mano, una imagen vívida de falta de fiabilidad.
En Isaías 31:1-3, confiar en los caballos y carros de Egipto es denunciado; Egipto es hombre, no Dios, y no puede salvar.
En Isaías 30:1-6, Dios condena a quienes huyen a Egipto por protección; confiar en la sombra del Faraón es inútil.
En Isaías 20:5, los que confiaron en Egipto se desaniman y avergüenzan; la gloria de Egipto se convierte en su vergüenza.
En Jeremías 37:7, el ejército del Faraón regresa a Egipto sin ayudar a Jerusalén — ilustrando la falta de fiabilidad de Egipto como confianza descrita en Ezequiel 29:16.
En Jeremías 37:5, el ejército del Faraón emerge, provocando que Babilonia levante el sitio — un momento fugaz de dependencia en Egipto.
En Isaías 64:9, la súplica de que Dios no recuerde los pecados contrasta con Egipto como recordatorio permanente del pecado de Israel.
Oseas 5:13 compara a Israel confiando en Asiria en lugar de en Dios, similar a confiar en Egipto como esperanza falsa.
Oseas 14:3 llama a dejar de confiar en Asiria y en caballos, un tema paralelo de abandonar la confianza en la fuerza humana.