Éxodo 2:23-25 describe a Israel gimiendo, Dios oyendo y acordándose — la misma situación que Esteban cita.

Éxodo 3:7 es la declaración directa de Dios de ver la aflicción y oír el clamor — el versículo que Esteban cita.

Éxodo 3:7 es el versículo fuente: 'He visto la aflicción de mi pueblo', la declaración exacta que Esteban cita aquí.

Éxodo 3:9 continúa el discurso de Dios sobre el clamor de Israel que llega a Él — parte del mismo pasaje que Esteban cita.

Éxodo 3:10 es el mandato mismo citado en Hechos 7:34: Dios envía a Moisés para librar a Israel de Egipto.

Éxodo 6:5 repite que Dios oye el gemido y se acuerda del pacto — reforzando la misma promesa de liberación.

Éxodo 6:6 declara que Dios sacará a Israel de la esclavitud egipcia — la liberación que el versículo de Esteban dice que Dios vino a realizar.

En Nehemías 9:9 se recuerda el mismo evento del Éxodo: Dios vio la aflicción y oyó el clamor, reforzando la atención divina al sufrimiento.

En Salmos 106:44, Dios mira la angustia y oye el clamor, un eco general del patrón de liberación divina visto en el Éxodo.

En Isaías 63:9, Dios se aflige con la aflicción de su pueblo y los lleva, un paralelo profundo a su descenso para librar.

Éxodo 1:14 describe la amarga servidumbre y el rigor que Dios vio en Egipto, la misma aflicción mencionada en Hechos 7:34.

Éxodo 3:6 es la autoidentificación de Dios a Moisés antes del llamado a librar, y da contexto a la comisión en Hechos 7:34.

Éxodo 4:31 registra la respuesta del pueblo a la visitación de Dios — un evento posterior de la misma historia de liberación.

Oseas 12:13 destaca a Moisés como profeta por quien Dios sacó a Israel, paralelando el tema del envío en Hechos 7:34.

Miqueas 6:4 relata que Dios envió a Moisés, Aarón y María para redimir a Israel, haciendo eco de la comisión en Hechos 7:34.

Salmos 105:26 resume que Dios envió a Moisés, reforzando directamente la misión descrita en Hechos 7:34.