Deuteronomio 26:10 continúa el mismo ritual, completando el acto de presentar las primicias.

Deuteronomio 18:4 enumera explícitamente las primicias como debidas a los sacerdotes, proporcionando el contexto del destinatario para la ofrenda de la cesta.

Deuteronomio 12:5 define el 'lugar que Jehová escogerá' para adorar, el mismo lugar para traer primicias en Deuteronomio 26:2.

Deuteronomio 12:11 también manda traer ofrendas al lugar que Dios escoja—mismo principio de ubicación.

Deuteronomio 12:6 enumera ofrendas—incluyendo primogénitos—llevadas al lugar escogido, en paralelo a la ofrenda de primicias en Deuteronomio 26:2.

Apocalipsis 14:4 describe a los redimidos como 'primicias para Dios y para el Cordero', reflejando directamente la dedicación de primicias del AT.

Santiago 1:18 llama a los creyentes 'primicias de sus criaturas', aplicando el concepto de primicias del AT a los redimidos como ofrenda a Dios.

1 Corintios 15:23 usa 'primicias' para la resurrección de Cristo, cumpliendo el patrón del AT de ofrecer primicias como prefiguración del Mesías.

1 Corintios 15:20 presenta a Cristo como primicias de la resurrección, cumpliendo el tipo del AT.

Romanos 8:23 usa 'primicias del Espíritu' como metáfora del NT para la garantía inicial, reflejando la promesa de las primicias del AT.

Ezequiel 44:30 especifica que las primicias pertenecen a los sacerdotes, añadiendo un destinatario al mandato de la ofrenda.

En Proverbios 3:9 aparece el mismo mandato de honrar a Jehová con primicias, vinculando la literatura sapiencial con la ley mosaica.

Nehemías 10:35-37 registra un pacto de traer primicias según la ley, reforzando la obligación.

Éxodo 34:26 repite el mismo mandato de llevar las primicias a la casa de Jehová, fundamentando la práctica en la ley anterior.

Éxodo 23:19 ordena llevar las mejores primicias a la casa de Dios, paralelamente directo a la instrucción aquí de llevar las primicias al lugar escogido.

Éxodo 23:16 instituye la Fiesta de la Cosecha con primicias, un paralelo directo al ritual de ofrenda de primicias ordenado en este versículo.

Nehemías 10:37 registra traer primicias al templo—una práctica posexílica directa de esta ley.

Éxodo 22:29 manda ofrecer primicias sin demora—directamente paralelo al ritual de primicias aquí.

Números 18:13 continúa que los primeros frutos maduros se dan a los sacerdotes y pueden ser comidos por sus familias limpias.

Números 18:12 designa las mejores primicias (aceite, vino, grano) como porción de los sacerdotes, mostrando su asignación.

Jeremías 2:3 llama a Israel primicias de la cosecha de Dios, aplicando el concepto de ofrenda a la nación misma.

2 Reyes 4:42 narra que un hombre trajo primicias a Eliseo, ilustrando la práctica en un contexto profético.

2 Crónicas 31:5 registra abundantes ofrendas de primicias durante la reforma de Ezequías, mostrando obediencia comunitaria.

Levítico 2:14 especifica cómo preparar una ofrenda de grano de primicias — tostada y molida — proporcionando detalle ceremonial.

Levítico 2:12 añade que las primicias pueden ser traídas pero no quemadas en el altar, revelando una restricción sobre su uso.

Romanos 11:16 se basa en el principio de que la ofrenda de primicias santifica toda la masa, aplicándolo a la raíz de Israel.

Números 15:20 menciona ofrecer una torta de la masa como primicia—ley paralela de primicias para productos.

Nehemías 12:44 describe el nombramiento de supervisores para primicias y diezmos, mostrando implementación administrativa.

Levítico 23:17 prescribe ofrecer dos panes de primicias en Pentecostés—mismo concepto pero ocasión diferente.