Deuteronomio 26:10 describe el acto de presentar las primicias, que es la misma ofrenda ordenada como derecho sacerdotal en Deuteronomio 18:4.

Deuteronomio 26:2 ordena llevar lo primero del fruto al santuario — la misma ley de primicias que aquí.

Éxodo 22:29 también ordena ofrecer las primicias, reforzando el mismo principio que la porción sacerdotal en Deuteronomio 18:4.

Éxodo 23:19 manda llevar las primicias a la casa de Jehová, que es la misma ofrenda designada para los sacerdotes en Deuteronomio 18:4.

Levítico 23:10 especifica una gavilla de primicias dada al sacerdote, relacionándose directamente con el mandato más amplio de primicias en Deuteronomio 18:4.

Levítico 23:17 detalla otra ofrenda de primicias (panes mecidos), relacionada con la porción sacerdotal ordenada en Deuteronomio 18:4.

Números 18:12-24 amplía el mismo derecho sacerdotal de las primicias y explica que los sacerdotes no tienen heredad, complementando Deuteronomio 18:4.

2 Crónicas 31:4-10 muestra la ofrenda fiel de las primicias a los sacerdotes en la reforma de Ezequías, haciendo eco del mandato en Deuteronomio 18:4.

Nehemías 12:44-47 registra la restauración de las ofrendas de primicias a los sacerdotes, implementando la ley de Deuteronomio 18:4.

Levítico 23:20 menciona explícitamente que el sacerdote recibe el pan de las primicias como ofrenda mecida — paralelo directo.

Números 5:9 declara que todas las ofrendas santas traídas al sacerdote serán suyas — reforzando el principio detrás de las primicias.

Nehemías 10:37 registra el compromiso posexílico de traer las primicias a los almacenes de los sacerdotes — una aplicación posterior.

Ezequiel 44:30 reitera directamente que lo primero de todas las primicias pertenece a los sacerdotes — una reafirmación clara.

Números 18:20 dice que Jehová es la herencia de los levitas porque no tienen tierra — las primicias los sostienen como su porción.

Romanos 11:16 usa las primicias metafóricamente para mostrar que el remanente santo santifica el todo — un paralelo teológico del NT.