Éxodo 13:12 también instruye apartar los primogénitos varones, reforzando la misma ley de dedicar los primogénitos.

En Éxodo 23:16, la Fiesta de la Cosecha se vincula con traer las primicias, ampliando el mandato de Éxodo 22:29 de no retrasar su ofrenda.

En Éxodo 23:19, la ley ordena explícitamente traer las primicias a Dios, repitiendo la misma obligación de Éxodo 22:29.

Éxodo 34:19 reitera que todo primogénito varón pertenece a Jehová, repitiendo el mismo mandato para los primogénitos.

Éxodo 13:2 ordena la consagración de todo primogénito, un paralelo directo con el requisito del primogénito aquí.

En Deuteronomio 26:2-10, el ritual detallado para presentar las primicias cumple el mandato de Éxodo 22:29 de ofrecerlas sin demora.

Proverbios 3:10 promete abundante bendición como resultado de honrar a Dios con las primicias, mostrando la recompensa por obedecer este mandato.

Proverbios 3:9 repite el mandato de honrar a Dios con las primicias, reforzando directamente el principio de dar lo primero del aumento.

En 2 Crónicas 31:5, Israel trae abundantemente primicias durante las reformas de Ezequías, obedeciendo el mismo mandato de Éxodo 22:29.

En 2 Reyes 4:42, un hombre trae primicias a Eliseo, demostrando la práctica ordenada en Éxodo 22:29 de dar primicias a los representantes de Dios.

Números 18:13 da además todos los primeros frutos al sacerdote, requiriendo limpieza ritual para comerlos.

Lucas 2:23 cita la ley de la dedicación del primogénito (Éxodo 13:2) aplicada a Jesús, cumpliendo directamente el mandato.

Ezequiel 48:14 declara las primicias de la tierra santas y no vendibles, reforzando la santidad de tales ofrendas.

Ezequiel 44:30 especifica que las primicias y las ofrendas de primogénitos van a los sacerdotes, detallando la distribución ordenada en la ley.

Levítico 2:12 añade que las primicias pueden ser traídas, pero no ofrecidas en el altar como aroma grato.

Levítico 23:10 manda traer una gavilla de primicias de la cosecha al sacerdote, especificando la práctica.

Levítico 23:17 describe las primicias como dos panes mecidos en Pentecostés, ampliando la ofrenda.

Deuteronomio 26:10 registra la declaración del adorador al presentar las primicias, formalizando el acto.

Números 3:13 fundamenta el reclamo sobre los primogénitos en la plaga de Egipto: son consagrados a Jehová.

Deuteronomio 18:4 especifica que las primicias de grano, vino, aceite y lana se dan al sacerdote.

Números 18:15 añade que los hijos primogénitos deben ser redimidos, mientras los animales primogénitos se dan a los sacerdotes.

Números 18:12 asigna las primicias de aceite, vino y grano a los sacerdotes, aclarando el destinatario.

Romanos 8:23 usa 'primicias del Espíritu' para describir al Espíritu Santo como un anticipo de la redención, reinterpretando el concepto del AT.

Romanos 11:16 usa la analogía de las primicias para argumentar que si la primicia es santa, también lo es toda la masa—aplicado al remanente de Israel.

Santiago 1:18 llama a los creyentes 'primicias de sus criaturas', aplicando la metáfora de las primicias a la nueva creación en Cristo.

Levítico 19:23 extiende el principio de las primicias a los árboles frutales: su fruto está prohibido por tres años, luego se ofrece.

Jeremías 2:3 llama a Israel las primicias de la cosecha de Jehová, aplicando el concepto de santidad de la ley a la nación.

Mateo 6:33 amplía el principio de dar a Dios la prioridad, aplicándolo a buscar Su reino en lugar de bienes materiales.

Ezequiel 20:40 menciona las primicias entre las ofrendas requeridas en el culto futuro en el monte santo de Dios, afirmando la práctica perdurable.