Éxodo 13:12-15 desarrolla la consagración de los primogénitos, explicando el ritual y el vínculo con la Pascua.

Éxodo 22:29 reitera el mandato de dedicar los primogénitos varones a Dios, confirmando la obligación continua.

Éxodo 22:30 especifica el tiempo para los primogénitos de los animales, añadiendo detalle al mandato general.

En Éxodo 34:19 se repite este mismo mandato: los primogénitos varones pertenecen a Jehová, reafirmando la ley de consagración.

En Éxodo 34:20 la ley se amplía para incluir el rescate de los primogénitos del asno y de los hijos, especificando el proceso.

Éxodo 4:22 llama a Israel el hijo primogénito de Dios, proporcionando la base teológica para consagrar a los primogénitos literales.

Éxodo 23:19 ordena ofrendas de primicias, paralelamente a la consagración de los primogénitos, dedicando lo primero a Dios.

En Levítico 27:26 se aclara que los primogénitos de los animales ya pertenecen a Jehová y no pueden ser dedicados adicionalmente.

En Números 3:13 Dios explica la base: porque Él perdonó a los primogénitos de Israel en Egipto, ellos le pertenecen.

En Números 8:16 los levitas son dados a Dios en lugar de los primogénitos, mostrando una sustitución.

En Números 8:17 se repite la misma razón de Egipto para la sustitución levítica.

En Números 18:15 los primogénitos son dados a los sacerdotes, con rescate para los hijos y animales inmundos.

En Deuteronomio 15:19 se reitera el mandato con instrucciones prácticas de no trabajar ni esquilar el ganado primogénito.

En Lucas 2:23 Jesús es presentado en el templo, cumpliendo la ley de que todo primogénito varón sea consagrado a Jehová.

Nehemías 10:36 cita directamente esta ley, comprometiéndose a llevar los primogénitos de hijos y animales al templo como fue mandado.

Ezequiel 16:20 condena sacrificar primogénitos a los ídolos — una perversión de este mandato de consagrar primogénitos a Dios.