Deuteronomio 9:6
Por tanto, sabe que no por tu justicia Jehová tu Dios te da esta buena tierra para poseerla; que pueblo duro de cerviz eres tú.
Referencia cruzada
Deuteronomio 9:3 describe a Jehová como fuego consumidor que destruye las naciones, acción que permite a Israel poseer la tierra, mientras 9:6 explica que no es por su justicia.
En Deuteronomio 9:4 se desarrolla esta misma advertencia contra la justicia propia: la tierra se da a pesar de la terquedad de Israel, no por ella.
En Deuteronomio 9:13, Jehová confirma la misma evaluación: Israel es pueblo de dura cerviz, reforzando por qué no merecen la tierra.
En Deuteronomio 9:24, el mismo capítulo reitera que Israel ha sido rebelde desde que Moisés los conoció, reforzando por qué Jehová da la tierra a pesar de su terquedad.
En Deuteronomio 10:16, el mandato de circuncidar el corazón aborda directamente la condición de dura cerviz mencionada aquí, un llamado al arrepentimiento.
En Deuteronomio 31:27, Moisés predice rebelión continua usando la misma descripción de dura cerviz, confirmando su persistente pecado.
En 2 Crónicas 36:13, Sedequías endureció su cerviz, ejemplificando la misma terquedad; un caso posterior del rasgo de dura cerviz.
Hechos 7:51 cita directamente 'duros de cerviz' del AT, aplicando la misma acusación a la audiencia de Esteban.
Zacarías 7:12 dice que hicieron su corazón como diamante, reforzando el tema de la terquedad.
Zacarías 7:11 representa la negativa a escuchar, volviendo un hombro terco, la misma rebelión que en Deuteronomio.
En Ezequiel 20:44, Jehová actúa por amor de su nombre, no según los malos caminos de Israel, reflejando el principio de gracia de que la tierra no se da por justicia.
Ezequiel 2:4 describe al pueblo como 'obstinado y de duro corazón', tema idéntico de dureza.
Isaías 48:4 llama directamente a Israel 'obstinado' con 'tendón de hierro', un paralelo vívido a la terquedad en Deuteronomio.
Salmos 78:8 repite el mismo lenguaje de 'generación rebelde y obstinada', reforzando el patrón de obstinación de Israel.
En Éxodo 32:9, Jehová llama por primera vez a Israel de dura cerviz después del becerro de oro; la misma frase usada aquí para explicar que la tierra no se debe a la justicia.
En 2 Crónicas 30:8, Ezequías advierte contra ser de dura cerviz como los antepasados, refiriéndose directamente a la misma terquedad vista aquí.
En Éxodo 34:9, Moisés suplica gracia precisamente porque el pueblo es de dura cerviz, la misma condición que no merece la tierra.
En Éxodo 33:3, Jehová amenaza con retirarse porque son de dura cerviz, mostrando la consecuencia de este rasgo, mientras Deuteronomio 9:6 muestra gracia a pesar de ello.
Nehemías 9:16 repite 'duros de cerviz' para describir la arrogancia y desobediencia de los antepasados, paralelando directamente la acusación en Deuteronomio 9:6.
En Marcos 10:5, Jesús atribuye la ley del divorcio de Moisés a la 'dureza del corazón', concepto equivalente a la obstinación de 'dura cerviz' en Deuteronomio 9:6.