Hechos 3:21 amplía los 'tiempos de refrigerio' como la restauración de todas las cosas en el regreso de Cristo, vinculando el arrepentimiento con la renovación futura.

En Hechos 26:18-20, la comisión de Pablo de convertir a la gente de las tinieblas a la luz y predicar el arrepentimiento repite el mismo llamado a volverse y recibir perdón.

Hechos 28:27 cita Isaías 6:10, describiendo corazones endurecidos que se niegan a volverse, en contraste con el llamado a arrepentirse en Hechos 3:19.

Hechos 11:18 muestra que a los gentiles se les concede arrepentimiento para vida, reforzando el mismo vínculo entre arrepentimiento y perdón que se encuentra en Hechos 3:19.

Hechos 2:38 contiene el llamado idéntico de Pedro a arrepentirse y recibir perdón, paralelo directo al mensaje de arrepentimiento en Hechos 3:19.

Hechos 26:20 repite la misma frase 'arrepentíos y convertíos a Dios' que el mensaje de Pedro — paralelo directo.

Hechos 20:21 resume el ministerio de Pablo como un llamado al arrepentimiento y la fe en Jesús — el mismo mensaje central que Pedro predica aquí.

Hechos 17:30 declara que Dios ahora manda a todos los hombres a arrepentirse — un llamado universal paralelo al de Hechos 3:19.

Hechos 5:31 afirma que Jesús fue exaltado para dar arrepentimiento y perdón — el mismo propósito detrás del llamado de Pedro aquí.

Hechos 1:6 muestra la expectativa de los apóstoles de una restauración inmediata del reino, mientras que Hechos 3:19 redirige esa esperanza al tiempo del arrepentimiento y el refrigerio.

Hechos 8:22 es otro caso donde Pedro llama a Simón a arrepentirse — aplicando el mismo mandato general a un individuo específico.

Ezequiel 18:30-32 llama a arrepentirse y volverse de las transgresiones, prometiendo vida, directamente paralelo al llamado de Pedro al arrepentimiento y refrigerio.

Deuteronomio 4:29-31 promete misericordia cuando Israel se vuelva a Dios con todo su corazón, haciendo eco del arrepentimiento y volverse en Hechos 3:19.

Ezequiel 34:23-31 presenta un solo pastor, David, y un pacto de paz: el refrigerio viene por medio del rey-pastor de Dios.

Ezequiel 37:21-28 describe a Israel reunido, un rey davídico y un pacto eterno: el refrigerio cumple esta restauración.

Lucas 1:16 profetiza que Juan hará volver a muchos al Señor, un ministerio paralelo de arrepentimiento que lleva a restauración.

Oseas 14:2 insta a 'volverse a Jehová' con palabras de arrepentimiento, un claro paralelo del Antiguo Testamento a este llamado a volverse a Dios.

Joel 2:13 llama a rasgar el corazón y volverse a Dios, enfatizando la compasión, paralelo al arrepentimiento y refrigerio de parte de Jehová.

Amós 9:13-15 promete un tiempo de abundante bendición después del exilio: la misma era de restauración llamada 'tiempos de refrigerio' en Hechos 3:19.

Miqueas 7:19 describe vívidamente a Dios echando los pecados en lo profundo del mar, reforzando la eliminación completa que asegura el arrepentimiento.

Mateo 18:3 dice que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino, un llamado paralelo a la conversión radical y humildad.

Isaías 55:7 llama directamente al impío a volverse a Dios para recibir misericordia y perdón, reflejando el arrepentimiento y perdón en Hechos 3:19.

1 Pedro 2:25 usa la metáfora del pastor sobre volverse del extravío, directamente paralelo al llamado a volverse a Dios para perdón en Hechos 3:19.

1 Reyes 8:48-50 muestra cautivos arrepentidos volviéndose a Dios para perdón, similar a la promesa de pecados borrados en Hechos 3:19.

Santiago 5:20 promete que el que haga volver al pecador de su error salvará un alma de muerte, paralelo al borrar pecados y tiempos de refrigerio.

Santiago 5:19 habla de errar de la verdad y ser traído de vuelta, paralelo al volverse del pecado que lleva a que los pecados sean borrados.

Salmos 32:1-5 muestra que la confesión lleva al perdón, reforzando el vínculo entre arrepentimiento y pecados borrados en Hechos 3:19.

Salmos 51:1-3 suplica a Dios borrar las transgresiones, directamente paralelo a la promesa de que los pecados son borrados al arrepentirse en Hechos 3:19.

Salmos 51:9 repite el lenguaje de borrar la iniquidad, reforzando el aspecto purificador del arrepentimiento en Hechos 3:19.

2 Timoteo 2:25 dice que Dios concede el arrepentimiento para conocer la verdad, reflejando el llamado de Hechos 3:19 a arrepentirse para que los pecados sean borrados.

Salmos 103:12 describe a Dios quitando las transgresiones por completo, reflejando el borrar pecados en Hechos 3:19.

2 Tesalonicenses 1:7 describe la revelación de Cristo con ángeles: el mismo evento que los 'tiempos de refrigerio' de la presencia del Señor en Hechos 3:19.

Isaías 1:16-18 llama a lavarse y limpiarse, con la promesa de que los pecados escarlata serán blancos como nieve, similar a pecados borrados por arrepentimiento en Hechos 3:19.

Isaías 6:10 describe un juicio de corazones endurecidos que impide el arrepentimiento, lo opuesto al llamado abierto a volverse en Hechos 3:19.

Romanos 11:25 explica el endurecimiento parcial de Israel hasta que entre la plenitud de los gentiles: el tiempo detrás de los 'tiempos de refrigerio' en Hechos 3:19.

Isaías 43:25 declara que Dios borra las transgresiones, alineándose directamente con la promesa en Hechos 3:19 de que los pecados son borrados al arrepentirse.

Isaías 44:22 usa el mismo lenguaje de 'borrar' los pecados y llama a Israel a volverse, prefigurando el arrepentimiento y perdón que Pedro proclama en Hechos 3:19.

Jeremías 31:34 repite directamente la promesa de que los pecados son perdonados y no recordados más, reforzando el borrar pecados aquí.

Lucas 24:47 es la comisión de Jesús de predicar el arrepentimiento y el perdón a todas las naciones: la misión que Pedro cumple ahora en este sermón.

En Lucas 22:32, Jesús dice a Pedro: 'vuelvete'—el mismo verbo griego usado en Hechos 3:19 para volverse a Dios después del fracaso.

Lucas 13:3 advierte que sin arrepentimiento todos perecerán: refuerza la necesidad del arrepentimiento que Hechos 3:19 ordena.

En Lucas 5:32, Jesús declara que llama a pecadores al arrepentimiento: idéntico en tema al llamado de Pedro en Hechos 3:19.

En Marcos 6:12, los discípulos predican el arrepentimiento como Pedro: un paralelo directo del mismo mensaje apostólico.

Marcos 4:12 describe a los endurecidos que no pueden volverse y ser perdonados: lo opuesto a la invitación abierta en Hechos 3:19.

En Deuteronomio 4:30, volver a Dios en la angustia es el mismo llamado a convertirse: el arrepentimiento lleva a la restauración.

Mateo 12:32 advierte de un pecado imperdonable, en contraste con el perdón universal ofrecido a todos los que se arrepienten en Hechos 3:19.

Ezequiel 33:14 continúa: volverse del pecado lleva a la vida: en sintonía con el llamado de Pedro al arrepentimiento para perdón.

En Jeremías 36:3, volverse de la maldad lleva al perdón: paralelo directo al vínculo arrepentimiento-perdón aquí.

En Isaías 59:20, volverse de la transgresión trae al Redentor: la misma promesa de perdón y restauración.

En Isaías 31:6, Israel es llamado a volverse de la rebelión: el mismo llamado a convertirse a Dios.

Ezequiel 14:6 ordena directamente: 'Arrepentíos, volveos de vuestros ídolos': el mismo llamado que Pedro hace a Israel en Hechos 3:19.

Ezequiel 18:21 promete vida al impío que se vuelve del pecado: la misma promesa de perdón y refrigerio en Hechos 3:19.

Ezequiel 18:27 repite que volverse de la maldad salva la vida: eco del llamado de Pedro a volverse para tiempos de refrigerio.

Ezequiel 18:31 insta a un corazón y espíritu nuevos mediante el arrepentimiento: la transformación que Pedro ofrece con los pecados borrados.

Ezequiel 33:11 revela el deseo de Dios de que el impío se vuelva y viva: la misma oferta de vida y refrigerio en Hechos 3:19.

En Proverbios 1:23, el arrepentimiento trae sabiduría: el mismo imperativo de volverse y recibir bendición.

En Job 36:10, Dios manda arrepentirse mediante la corrección: un eco directo del llamado a arrepentirse aquí.

Jonás 3:8 registra el arrepentimiento de Nínive del mal: un modelo del arrepentimiento que Pedro predica a Israel.

En Deuteronomio 30:10, volverse a Dios con todo el corazón es la condición para la bendición: paralelo a este llamado al arrepentimiento.

Zacarías 1:4 advierte no ignorar el llamado de Dios a volverse del mal: el llamado de Pedro en Hechos 3:19 tiene la misma urgencia.

En Mateo 9:13, Jesús dice que vino a llamar a pecadores: los mismos pecadores arrepentidos que Hechos 3:19 invita a ser perdonados.

En Mateo 4:17, Jesús comienza con el mismo llamado urgente a arrepentirse, vinculando la proclamación del reino con el apartarse del pecado.

Colosenses 2:14 describe la cancelación de la deuda mediante la cruz — el medio para borrar los pecados.

Apocalipsis 21:4 describe el enjugamiento final de lágrimas y muerte, conectando los 'tiempos de refrigerio' aquí con la restauración escatológica final.

Efesios 1:7 explica el perdón mediante la sangre de Cristo — la base para que los pecados sean borrados aquí.

En Salmos 7:12, Dios afila su espada para los impenitentes: contraste con el perdón ofrecido a quienes se vuelven.

Ezequiel 39:25-29 promete que Jehová restaurará la suerte de su pueblo y derramará su Espíritu: el refrigerio incluye el derramamiento del Espíritu.

Mateo 13:15 describe personas con corazón embotado y ojos cerrados, negándose a volverse y ser sanadas, la respuesta opuesta al arrepentimiento ordenado.

Jeremías 50:20 describe un tiempo cuando el pecado de Israel será perdonado y buscado en vano, paralelo al perdón completo ofrecido mediante el arrepentimiento.

Jeremías 31:18-20 describe el arrepentimiento de Efraín al volverse a Dios, similar al volverse y refrigerio prometido en Hechos 3:19.

Lamentaciones 3:40 insta a examinarnos y volvernos a Jehová, un llamado paralelo a volverse como en Hechos 3:19.

Isaías 55:6 insta a buscar a Jehová mientras está cerca, una exhortación paralela al llamado a volverse a Dios en Hechos 3:19.

Lamentaciones 5:21 ora por restauración y retorno a Jehová, haciendo eco del volverse y refrigerio en Hechos 3:19.

2 Corintios 7:10 distingue la tristeza según Dios que produce arrepentimiento — profundizando el significado del arrepentimiento aquí.

Juan 12:40 describe que Dios ciega los corazones para que no se conviertan — lo opuesto a la abierta invitación a arrepentirse que Pedro ofrece.

Daniel 9:13 confiesa que Israel no se volvió de su iniquidad a pesar del castigo, contrastando con el mandato esperanzador de arrepentirse aquí.

Hebreos 6:1 enumera el arrepentimiento como una enseñanza fundamental — reforzando la importancia del llamado aquí.

Santiago 4:7-10 llama a someterse a Dios, acercarse y humillarse, un llamado paralelo a arrepentirse y volverse a Dios.

Oseas 2:19-26 describe a Dios desposando a su pueblo con fidelidad y restaurando las bendiciones agrícolas: el refrigerio restaura la intimidad del pacto.

Miqueas 7:18 exalta el carácter único de Dios al perdonar la iniquidad, fundamentando el llamado al arrepentimiento en la naturaleza perdonadora de Dios.

Salmos 51:13 muestra el compromiso de David de enseñar a los pecadores a volverse a Dios, paralelo al llamado al arrepentimiento de Hechos 3:19.

Lucas 1:77 habla de salvación mediante el perdón de pecados: el mismo perdón que Hechos 3:19 vincula al arrepentimiento, aunque no lo nombre.