Hechos 17:23 identifica la ignorancia de adorar a un Dios desconocido, lo mismo que Dios pasó por alto pero ahora manda arrepentirse.

Hechos 26:17-20 describe la misión de Pablo de llamar al arrepentimiento, cumpliendo el mandato de Hechos 17:30.

Hechos 20:21 une el arrepentimiento con la fe tanto para judíos como para griegos, reflejando el llamado universal a arrepentirse.

En Hechos 14:16 se repite la misma historia de Dios permitiendo que las naciones sigan su propio camino, reforzando el trasfondo de los 'tiempos de ignorancia' ahora terminados.

Hechos 11:18 afirma que el arrepentimiento se concede a los gentiles, mostrando el alcance universal del mandato en Hechos 17:30.

Hechos 3:19 también llama al arrepentimiento, reforzando el mismo mandato de apartarse de los pecados.

En Hechos 26:20, la propia predicación de Pablo del arrepentimiento a todos hace eco del mandato universal aquí, mostrando continuidad en su misión.

Hechos 14:15 es el llamado anterior de Pablo a apartarse de cosas vanas al Dios vivo, el mismo mensaje de arrepentimiento a los gentiles.

Hechos 8:22 también ordena arrepentirse, reforzando que Dios ahora requiere que todos en todas partes se aparten del pecado.

Hechos 2:38 es el llamado de Pedro a arrepentirse y bautizarse, el mismo mandato universal de arrepentimiento que Pablo proclama.

En Lucas 24:47, el arrepentimiento para el perdón debe predicarse a todas las naciones, ampliando el alcance global aquí.

En Romanos 2:4, Pablo explica que la bondad de Dios guía al arrepentimiento, revelando el motivo detrás del mandato.

Romanos 3:25 menciona la paciencia de Dios al pasar por alto los pecados pasados, conectando directamente con los 'tiempos de ignorancia' pasados por alto en Hechos 17:30.

En Lucas 15:10, los ángeles se regocijan por un pecador que se arrepiente, destacando la alegría que trae el arrepentimiento.

En Lucas 13:5, Jesús advierte que sin arrepentimiento todos perecerán, añadiendo urgencia al mandato aquí.

En 2 Corintios 7:10, la tristeza según Dios produce arrepentimiento para salvación, distinguiendo el verdadero arrepentimiento.

En Marcos 6:12, los discípulos predican el arrepentimiento, mostrando que este mandato era central en la misión apostólica.

En Mateo 4:17, Jesús comienza su ministerio con el mismo mandato de arrepentirse, haciendo eco del llamado universal aquí.

Mateo 3:2 inicia el ministerio público de Jesús con el mismo llamado: 'Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.'

1 Pedro 1:14 hace eco directo de la 'ignorancia' de Hechos 17:30, instando a los creyentes a no conformarse a los deseos pasados.

1 Pedro 4:3 enumera el estilo de vida pecaminoso del pasado que los creyentes han dejado, ilustrando el arrepentimiento ordenado en Hechos.

Apocalipsis 2:16 nuevamente ordena arrepentirse, esta vez a la iglesia en Pérgamo, con advertencia de juicio.

Romanos 4:15 explica que donde no hay ley, la transgresión no se cuenta, la base teológica para que Dios pase por alto la ignorancia.

Hebreos 6:1 identifica el arrepentimiento como enseñanza fundamental, reforzando que el llamado de Pablo aquí es el punto de partida de la madurez cristiana.

Apocalipsis 2:5 repite el llamado al arrepentimiento, ahora dirigido a la iglesia en Efeso que ha perdido su primer amor.

Job 36:10 dice que Dios abre el oído a la instrucción y manda apartarse de la iniquidad, un paralelo directo al mandato de arrepentirse.

Eclesiastés 12:14 afirma que Dios juzgará toda cosa oculta, subrayando la urgencia del llamado universal al arrepentimiento.

Lucas 5:32 muestra a Jesús llamando a pecadores al arrepentimiento, el mismo mandato universal que Pablo ahora declara.

Ezequiel 14:6 ordena explícitamente a Israel: 'Arrepentíos y apartaos de vuestros ídolos', en paralelo directo al llamado universal de Pablo.

Juan 15:22 dice que la venida de Jesús quitó la excusa de la ignorancia; ahora Dios ordena arrepentirse porque el tiempo de pasar por alto ha terminado.

En Mateo 9:13, Jesús dice que vino a llamar a pecadores, no a justos, haciendo eco del llamado al arrepentimiento para todos.

Efesios 4:18 menciona explícitamente la ignorancia como causa de alienación, haciendo eco de la ignorancia que Dios pasó por alto.

En Efesios 5:6-8, los creyentes son llamados de las tinieblas a la luz, contrastando la ignorancia pasada con la nueva vida en Cristo.

Números 15:27 provee una ofrenda por el pecado involuntario, conectando con los 'tiempos de ignorancia' que Dios pasó por alto.

1 Pedro 1:15 llama a la santidad en toda conducta, en línea con el mandato de arrepentirse: apartarse de la ignorancia pasada para vivir apartados.

Tito 2:12 enfatiza que la gracia instruye a negar la impiedad, reforzando el cambio de vida que conlleva el arrepentimiento.

En Tito 2:11-12, la gracia de Dios enseña a renunciar a la impiedad y vivir piadosamente, el resultado práctico del arrepentimiento.

En Efesios 4:17-32, Pablo describe despojarse del viejo hombre y vivir en justicia, el cambio de vida que implica el arrepentimiento.

Gálatas 4:8 recuerda un estado anterior de no conocer a Dios y estar esclavizado a falsos dioses, similar al tiempo de ignorancia.

Lucas 12:48 enseña que la ignorancia reduce pero no elimina la responsabilidad; Dios pasó por alto la ignorancia, pero ahora el conocimiento trae el mandato de arrepentirse.

Juan 4:22 destaca la adoración en ignorancia, la misma ignorancia que Dios pasó por alto pero ahora llama a todos a abandonar.

Romanos 3:23 afirma la pecaminosidad universal, que subyace a la necesidad del arrepentimiento ordenado en Hechos 17:30.