Ezequiel 14:4 establece el contexto: personas con ídolos en su corazón que vienen al profeta, llevando al mandato de arrepentirse en el v6.

Ezequiel 36:32 añade que el arrepentimiento es para la gloria de Dios—'avergonzaos y confundíos'—reforzando el llamado a convertirse.

Ezequiel 36:31 promete que después de la limpieza, Israel recordará y se aborrecerá a sí mismo, la respuesta de arrepentimiento esperada en 14:6.

En Ezequiel 18:30, aparece el mismo llamado a 'arrepentíos y volveos', reforzando la súplica urgente de abandonar las transgresiones.

Ezequiel 8:16 da un ejemplo concreto de la idolatría—adorar al sol de espaldas al templo—de la cual Dios llama a apartarse.

En Ezequiel 33:11, Dios ruega que los impíos se vuelvan de sus caminos, llamado paralelo al arrepentimiento de los ídolos aquí.

En Ezequiel 20:7, Dios ordena desechar los ídolos de Egipto, un llamado directo paralelo a apartarse de las abominaciones aquí.

Ezequiel 16:63 muestra el resultado del arrepentimiento: vergüenza y expiación—'cuando yo te perdone'—completando el llamado a convertirse.

Santiago 4:8-10 hace eco a este llamado al arrepentimiento: 'Acercaos a Dios... limpiad las manos... humillaos', un paralelo del NT a apartarse de los ídolos.

En 1 Samuel 7:3, Samuel ordena a Israel apartar los dioses extraños y volverse a Jehová—la misma exigencia de apartarse de los ídolos.

Hechos 26:20 declara arrepentirse y volverse a Dios con obras, haciendo eco al mandato de arrepentirse y apartarse de los ídolos con acción.

Hechos 17:30 ordena a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan, universalizando el llamado a apartarse de los ídolos.

Hechos 3:19 ordena: 'Arrepentíos y convertíos', un paralelo directo del NT al mismo llamado.

Mateo 3:8-10 llama a dar frutos dignos de arrepentimiento, paralelo a la exigencia de apartarse de los ídolos con cambio concreto.

Jonás 3:7-9 describe el arrepentimiento de Nínive: apartarse del mal camino, un ejemplo vívido del arrepentimiento aquí ordenado.

Oseas 14:1-3 llama explícitamente: 'Vuelve a Jehová tu Dios' y rechaza los ídolos, un fuerte eco del mismo arrepentimiento.

Lamentaciones 3:39-41 llama a examinar los caminos y volverse a Jehová, paralelo directo al mandato de arrepentirse y apartarse de los ídolos.

Jeremías 50:5 continúa la escena futura: preguntan por el camino a Sión y se unen al pacto, una respuesta al llamado de apartarse de los ídolos.

Jeremías 50:4 describe el arrepentimiento futuro como buscar a Dios con llanto, haciendo eco al llamado de apartarse de los ídolos.

En Jeremías 31:18-19, Efraín ora 'hazme volver', un modelo del arrepentimiento que Ezequiel exige a Israel.

En Jeremías 8:6, nadie se arrepiente del mal, lo que contrasta fuertemente con el llamado de Ezequiel a apartarse de las abominaciones.

En Jeremías 8:5, la negativa del pueblo a volverse contrasta directamente con el mandato de arrepentirse, resaltando su terquedad.

En Isaías 55:7, el mandato de abandonar el mal y volverse a Jehová es casi idéntico al llamado de Ezequiel a arrepentirse.

Isaías 30:22 describe profanar y desechar los ídolos—'¡Fuera!'—como resultado del arrepentimiento, reflejando el llamado en Ezequiel.

Isaías 2:20 profetiza un día en que la gente arrojará los ídolos, la misma acción que Ezequiel 14:6 ordena.

En Nehemías 1:9, la promesa de restauración si se vuelven a Jehová hace eco directo al llamado de Ezequiel a arrepentirse y convertirse.

2 Crónicas 29:6 describe la infidelidad de Israel como 'volver el rostro de la morada de Jehová', el mismo pecado del que Ezequiel llama a arrepentirse.

En Isaías 55:6, buscar a Jehová mientras está cercano es paralelo al mandato de apartarse de los ídolos y buscar a Dios.

En 1 Reyes 8:47-49, Salomón ora por los exiliados arrepentidos que se vuelven a Jehová, un ejemplo más amplio del arrepentimiento que aquí se exige.