1 Reyes 8:47
Y ellos volvieren en sí en la tierra donde fueren cautivos; si se convirtieren, y oraren á ti en la tierra de los que los cautivaron, y dijeren: Pecamos, hemos hecho lo malo, hemos cometido impiedad;
Referencia cruzada
Deuteronomio 4:29-31 promete que buscar a Dios de todo corazón desde el exilio lleva a misericordia, paralelo directo a la oración de Salomón.
En Lucas 15:17, el hijo pródigo 'volvió en sí': la frase clave de la oración que describe el punto de inflexión del arrepentimiento.
Daniel 9:5-11 repite directamente el lenguaje de confesión de la oración de Salomón, con 'hemos pecado, hemos hecho maldad, hemos actuado impíamente'.
Isaías 64:6-12 es una oración posexílica que confiesa el pecado y pide a Dios que no se enoje, reflejando la confesión anticipada por Salomón.
Nehemías 1:6-11 repite esta misma confesión de pecado desde el exilio, usando un lenguaje similar de arrepentimiento y súplica por misericordia.
Levítico 26:40-45 expone la condición de confesión y Dios recordando el pacto, que la oración de arrepentimiento de Salomón refleja.
En 2 Crónicas 6:37, esta misma oración aparece textualmente: la súplica de Salomón para que Israel se arrepienta en el cautiverio. Contexto y redacción idénticos.
Deuteronomio 30:1 describe las bendiciones y maldiciones que llevan al exilio y al recuerdo, la misma situación por la que ora Salomón.
Deuteronomio 30:1 describe las bendiciones y maldiciones que llevan al exilio y al recuerdo, la misma situación por la que ora Salomón.
Malaquías 3:7 llama a Israel a volverse a Dios, reflejando la confesión arrepentida en 1 Reyes 8:47.
Zacarías 1:3 ordena 'Volveos a mí, y yo me volveré a vosotros', coincidiendo con el retorno arrepentido en 1 Reyes 8:47.
Proverbios 28:13 promete misericordia para quien confiesa y abandona el pecado: el mismo principio por el que ora Salomón en el cautiverio.
Jeremías 29:13 promete a los exiliados que buscar de todo corazón halla a Dios: exactamente la búsqueda arrepentida por la que ora Salomón.
Joel 2:12 llama a volver a Dios de todo corazón, un eco directo de la súplica arrepentida en 1 Reyes 8:47.
Daniel 9:4 muestra una oración similar de confesión después del exilio, reforzando el retorno arrepentido en 1 Reyes 8:47.
En 2 Crónicas 33:13, Jehová escucha el ruego de Manasés y lo restaura, cumpliendo la esperanza de que Dios respondería al arrepentimiento.
Zacarías 10:9 dice que los exiliados recordarán a Dios y volverán, paralelamente al arrepentimiento y la súplica en 1 Reyes 8:47.
Oseas 5:15 describe a Israel reconociendo su culpa y buscando a Dios en la angustia, paralelamente al arrepentimiento del cautivo en 1 Reyes 8:47.
Jeremías 31:18-20 describe el arrepentimiento de Efraín y la compasión de Dios, paralelamente al patrón de pecado, cautiverio y retorno de la oración de Salomón.
En Esdras 9:7, Esdras relata el cautiverio como castigo: la misma situación que la oración prevé, donde el arrepentimiento se vuelve necesario.
En 2 Crónicas 33:12, Manasés se humilla en la angustia, un ejemplo histórico del arrepentimiento descrito en la oración.
En Ezequiel 18:28, el que se aparta del pecado vivirá: el mismo principio de arrepentimiento que lleva a la vida, como en la oración.
En Ezequiel 16:63, la vergüenza lleva al silencio cuando Dios expía: el resultado del proceso de arrepentimiento que la oración prevé.
En Ezequiel 16:61, Israel recuerda y se avergüenza, un eco del patrón de 'volver en sí' y confesar el pecado de la oración.
Ezequiel 14:6 repite el llamado a arrepentirse y apartarse de los ídolos, coincidiendo con la súplica arrepentida en 1 Reyes 8:47 durante el exilio.
Nehemías 9:26-30 relata la repetida rebelión de Israel y las advertencias de Dios, paralelamente al patrón de pecado que Salomón predice.
En Esdras 9:6, Esdras confiesa vergüenza por el pecado: una aplicación directa de la fórmula de confesión ('hemos pecado') de la oración.