En Hebreos 10:17, la misma promesa se repite textualmente, reforzando la certeza del perdón completo del nuevo pacto.

1 Juan 2:2 afirma que Jesús es la propiciación por los pecados, revelando la base expiatoria para que Dios no recuerde los pecados.

Isaías 43:25 declara directamente que Dios no recordará los pecados, una promesa paralela al nuevo pacto citado aquí.

1 Juan 1:7-9 amplía cómo se aplica el perdón —mediante la confesión y la sangre purificadora de Cristo— apoyando la promesa.

Jeremías 33:8 promete limpieza y perdón de toda iniquidad, estrechamente relacionado con la declaración del nuevo pacto.

Miqueas 7:19 dice que Dios echará todos nuestros pecados en lo profundo del mar, una imagen vívida de la remoción descrita aquí.

Colosenses 1:14 vincula directamente la redención y el perdón, eco del perdón que Dios declara en Hebreos 8:12.

Efesios 1:7 especifica el medio (la sangre de Cristo) y la base (la gracia) para el perdón prometido en Hebreos 8:12.

Hechos 13:38 proclama el perdón por medio de Jesús, que es el cumplimiento de la promesa del nuevo pacto citada aquí.

Romanos 11:27 repite la misma promesa del nuevo pacto —Dios quita los pecados— reforzando la certeza del perdón.

Jeremías 14:10 muestra a Dios recordando y castigando el pecado, lo opuesto a la promesa del nuevo pacto de olvidar.

Jeremías 31:34 es la fuente exacta del AT citada aquí: Dios promete no recordar más los pecados bajo el nuevo pacto.

Zacarías 3:4 muestra a Dios quitando las vestiduras viles de Josué —una limpieza simbólica de la iniquidad, paralela a la promesa de no recordar más los pecados.

Lucas 18:13 presenta la súplica del publicano por misericordia —un ejemplo directo del arrepentimiento que recibe la promesa de Dios de no recordar más los pecados.

Salmos 25:7 refleja la súplica de que Dios no recuerde los pecados, pero es una oración personal, no una promesa del pacto.

Jeremías 50:20 declara que se buscará el pecado pero no se hallará, reflejando el mismo perdón total.

Isaías 44:22 usa la imagen de borrar los pecados como una nube, expresando igualmente el perdón completo.

1 Juan 2:1 presenta a Jesús como abogado para cuando los creyentes pecan, complementando el olvido misericordioso de los pecados.

Salmos 65:3 habla de la expiación de las transgresiones, base de la promesa aquí de que los pecados no son recordados.