1 Juan 5:8 concluye que los tres testigos (Espíritu, agua, sangre) están de acuerdo — completando directamente el testimonio introducido en el versículo 6.

1 Juan 5:7 enumera los tres testigos (Espíritu, agua, sangre) que testifican — continuando el pensamiento del versículo 6.

1 Juan 4:10 describe a Jesús como sacrificio expiatorio; el aspecto de sangre que, junto con el agua, define la misión de Cristo en 1 Juan 5:6.

1 Juan 1:7 se centra en la sangre de Jesús que purifica del pecado; subrayando el componente de sangre que 1 Juan 5:6 declara esencial.

Levítico 17:11 establece la expiación mediante la sangre; el fundamento del AT para la sangre de Cristo que 1 Juan 5:6 empareja con el agua.

Apocalipsis 7:14 describe ropas lavadas en la sangre del Cordero — paralelo a la sangre purificadora mencionada en 1 Juan 5:6.

Apocalipsis 5:9 repite el tema de la sangre de Cristo que compra personas — reforzando la importancia de la sangre en 1 Juan 5:6.

En Apocalipsis 1:5, Jesús nos libera por su sangre — eco directo del elemento 'sangre' en 1 Juan 5:6, donde Cristo vino por agua y sangre.

1 Pedro 1:2 une la santificación por el Espíritu con el rociamiento de la sangre de Cristo — reflejando el testimonio del Espíritu y la sangre en 1 Juan 5:6.

Hebreos 12:24 describe la sangre rociada de Jesús que habla mejor palabra — paralelo directo al testimonio del Espíritu sobre la sangre en 1 Juan 5:6.

Hebreos 9:14 vincula explícitamente la sangre de Cristo con el Espíritu eterno que purifica la conciencia — paralelo al testimonio del Espíritu sobre la sangre en 1 Juan 5:6.

Hebreos 9:7 describe al sumo sacerdote entrando con sangre de animales cada año — un tipo de la sangre única de Cristo en 1 Juan 5:6.

Efesios 5:25-27 empareja la entrega de Cristo (sangre) con el lavamiento por agua; reflejando la doble venida de agua y sangre de Jesús en 1 Juan 5:6.

Efesios 1:7 vincula directamente la redención y el perdón con la sangre de Cristo — exactamente lo que 1 Juan 5:6 afirma sobre su venida por sangre.

Romanos 3:25 presenta la sangre de Cristo como la propiciación — la misma obra expiatoria que 1 Juan 5:6 fundamenta en su venida por sangre.

Juan 19:35 testifica la verdad de ese relato ocular; apoyando el testimonio del Espíritu en 1 Juan 5:6.

Juan 16:13 describe al Espíritu de verdad guiando a toda verdad — reforzando directamente el papel del Espíritu como portador de verdad en 1 Juan 5:6.

Juan 15:26 dice explícitamente que el Espíritu de verdad testificará acerca de Jesús — paralelo directo al testimonio del Espíritu en 1 Juan 5:6.

Juan 14:17 identifica al Espíritu de verdad que estará con los creyentes — el mismo Espíritu que testifica en 1 Juan 5:6.

Mateo 26:28 registra las palabras de Jesús sobre su sangre derramada para perdón; conectando directamente con la sangre de Cristo en 1 Juan 5:6.

Marcos 14:24 registra la institución de Jesús del pacto en su sangre; reforzando el aspecto de sangre de la venida de Cristo en 1 Juan 5:6.

Juan 7:39 identifica explícitamente el agua viva como el Espíritu; explicando directamente el papel del Espíritu en testificar.

Juan 19:34 registra el flujo real de sangre y agua del costado de Jesús; el evento detrás de la referencia en 1 Juan 5:6.

Lucas 22:20 habla del nuevo pacto en la sangre de Jesús; alineándose con el componente de sangre de la venida de agua y sangre en 1 Juan 5:6.

Juan 1:31-33 registra el testimonio de Juan sobre Jesús bautizado con agua y el Espíritu descendiendo; conectando directamente agua, Espíritu y testimonio.

Juan 3:5 vincula nacer de agua y del Espíritu para entrar en el reino; la misma agua y Espíritu que testifican de Jesús.

Zacarías 13:1 profetiza una fuente para limpiar el pecado — eco directo del agua y la sangre de Cristo como agentes purificadores.

Hebreos 10:10 explica que la ofrenda de Cristo nos santifica — la misma sangre (junto con el agua) que testifica de su venida en 1 Juan 5:6.

Hebreos 13:12 afirma que Jesús santifica por su propia sangre — la misma sangre que, con el agua, testifica de su identidad en 1 Juan 5:6.

Levítico 14:7 usa agua y sangre en la purificación del leproso — un anticipo tipológico de la limpieza de Cristo por agua (bautismo) y sangre (cruz).

Hebreos 10:29 advierte contra profanar la sangre del pacto y ultrajar al Espíritu — ambos elementos centrales en el testimonio de 1 Juan 5:6.

Zacarías 9:11 promete liberación mediante la sangre del pacto; señalando proféticamente la sangre que Cristo trae con el agua en 1 Juan 5:6.

Juan 8:18 presenta a Jesús y al Padre dando testimonio — eco de los múltiples testigos (agua, sangre, Espíritu) en 1 Juan 5:6.

Hebreos 13:20 invoca la sangre del pacto eterno que resucitó a Jesús — la misma sangre por la cual él vino, según 1 Juan 5:6.

Juan 5:32 menciona a otro testigo (el Padre) — paralelo al testimonio del Espíritu acerca de Jesús en 1 Juan 5:6.

Tito 3:5 destaca la salvación mediante el lavamiento y el Espíritu; enfatizando el aspecto del agua, mientras 1 Juan 5:6 insiste en que la sangre es igualmente necesaria.

1 Timoteo 3:16 menciona a Jesús manifestado en carne y vindicado por el Espíritu — paralelo temático al papel del Espíritu al testificar de Jesús en 1 Juan 5:6.

En 1 Corintios 1:30, Cristo es hecho nuestra santificación y redención — el mismo Jesús que vino por agua y sangre para lograrlo.

En Juan 16:14, el Espíritu glorifica a Jesús al declarar lo suyo — el mismo Espíritu que testifica que Jesús vino por agua y sangre.