Hebreos 11:4 muestra el sacrificio aceptable de Abel por fe, ilustrando el principio de purificación con sangre en 9:22.

Levítico 4:20 describe la ofrenda por el pecado de un sacerdote: el sacrificio de sangre lleva a expiación y perdón, exactamente el principio aquí.

Levítico 4:26 muestra el mismo patrón para la ofrenda por el pecado de un líder: la expiación con sangre resulta en perdón.

Levítico 4:35 se aplica a la ofrenda por el pecado de una persona común: el sacrificio de sangre trae perdón, reflejando la necesidad de sangre.

Levítico 5:10 detalla la ofrenda por la culpa con un holocausto: la expiación mediante sangre lleva al perdón.

Levítico 5:18 describe un carnero como ofrenda por la culpa por un error involuntario: la expiación con sangre resulta en perdón.

Levítico 6:7 resume la ofrenda por la culpa: el sacerdote hace expiación y la persona es perdonada, apoyando directamente la necesidad de sangre.

Levítico 17:11 declara el principio fundamental: la sangre hace expiación por la vida, la base de la afirmación de que sin sangre no hay perdón.

En Éxodo 29:12, la sangre en los cuernos del altar lo purifica para la adoración, ilustrando directamente el uso de la sangre para la limpieza.

Efesios 1:7 vincula explícitamente la redención y el perdón con la sangre de Cristo, cumpliendo el principio de Hebreos 9:22.

Romanos 5:9 afirma que somos justificados por la sangre de Cristo, vinculándose directamente al principio de que sin sangre no hay perdón.

Juan 19:34 muestra el derramamiento físico de la sangre y el agua de Cristo, la misma sangre que asegura el perdón.

Mateo 26:28 registra a Jesús diciendo que su sangre es derramada para el perdón de pecados, cumpliendo directamente el principio de la expiación con sangre.

Ezequiel 45:18 ordena un becerro para limpiar el santuario, otro ejemplo de sacrificio de sangre para expiación.

2 Crónicas 29:22 registra a los sacerdotes de Ezequías rociando sangre sobre el altar para expiación, una enactación directa del principio en Hebreos 9:22.

Números 8:12 detalla la ofrenda por el pecado de los levitas con sangre para expiación, otro ejemplo del AT de sangre necesaria para la purificación.

Levítico 16:18 muestra el rito del Día de la Expiación donde se rocía sangre sobre el altar para hacer expiación, ilustrando que el pecado requiere sangre.

En Levítico 9:9, la sangre de la ofrenda por el pecado de Aarón se coloca sobre el altar, cumpliendo el requisito de sangre para la expiación.

En Levítico 4:25, el sacerdote aplica sangre al altar para una ofrenda por el pecado, un caso claro de derramamiento de sangre para el perdón.

En Éxodo 30:10, Aarón hace expiación sobre el altar con sangre, apoyando directamente la afirmación de que el perdón requiere derramamiento de sangre.

En Éxodo 29:36, una ofrenda diaria por el pecado purifica el altar, ejemplificando la necesidad de sangre para expiar el pecado.

Colosenses 1:14 declara que tenemos redención y perdón en Cristo, el resultado del sacrificio de sangre.

Levítico 14:25 aplica sangre de la ofrenda por la culpa al leproso, un ejemplo en el AT de purificación con sangre para limpieza ceremonial.

Levítico 14:14 aplica sangre a la oreja, pulgar y dedo gordo del leproso, otro rito de purificación del AT que ilustra la limpieza mediante sangre.

Hechos 13:38 proclama el perdón de pecados mediante Jesús, el resultado del sacrificio de sangre requerido por la ley.

En Éxodo 12:7, la sangre de la Pascua en los postes protege del juicio, mostrando el papel de la sangre en la redención, un precursor del principio de expiación.

2 Crónicas 35:11 describe la sangre de los corderos de la Pascua rociada, vinculando el sacrificio de sangre con la liberación, aunque no directamente para el perdón de pecados.