Hebreos 11:2 afirma que los antiguos fueron aprobados por su fe; Abel en el versículo 4 es el primer ejemplo de esa aprobación.

Hebreos 11:5 presenta la fe de Enoc como el siguiente ejemplo en el salón de la fe, después del relato de Abel.

Hebreos 12:1 incluye a Abel en la nube de testigos — su ejemplo de fe anima a los lectores a perseverar.

Hebreos 12:24 contrasta la sangre de Jesús que habla mejor que la de Abel — la sangre de Abel clama por justicia, la de Cristo por misericordia.

Hebreos 12:23 menciona los espíritus de los justos hechos perfectos; Abel, aprobado como justo por la fe, está entre ellos.

Génesis 4:3-5 registra el evento exacto — las ofrendas de Caín y Abel — que Hebreos interpreta como la fe de Abel que llevó a su aceptación.

Génesis 4:10 registra la sangre de Abel clamando a Dios — el evento original que Hebreos 11:4 dice que aún habla.

Mateo 23:35 llama a Abel el primer mártir justo — su sangre clama, vinculándose a la afirmación de Hebreos 11:4 de que aún habla.

Lucas 11:51 también menciona la sangre de Abel como el comienzo del derramamiento de sangre justa — haciendo eco de que su sangre aún habla en Hebreos 11:4.

1 Juan 3:12 nombra explícitamente el asesinato de Abel por Caín y lo explica como envidia porque las obras de Abel eran justas — ilumina directamente por qué la ofrenda de Abel fue aceptada.

Judas 1:11 condena a los que andan por el camino de Caín — lo opuesto al ejemplo fiel de Abel en Hebreos 11:4.

Génesis 4:4 es el relato original de la ofrenda de Abel que Hebreos menciona — Dios respetó el sacrificio de los primogénitos de Abel.

Génesis 4:5 muestra el rechazo de Dios a la ofrenda de Caín, destacando por qué la de Abel fue más excelente — el contraste en la aceptación.

Proverbios 21:27 enseña que el sacrificio del impío es abominación — contrastando la ofrenda rechazada de Caín con la fiel de Abel.