Éxodo 29:16 describe cómo se derrama la sangre del carnero contra los lados del altar, un paso diferente en la misma ceremonia de consagración.

Éxodo 38:2 muestra la construcción de los cuernos del mismo altar de bronce, el objeto físico donde se aplica la sangre.

Éxodo 27:2 describe la construcción del altar con cuernos — el mismo objeto donde se aplica la sangre en este versículo.

Hebreos 10:4 declara que la sangre de toros y machos cabríos no puede quitar pecados, contrastando directamente con el propósito expiatorio de esta ofrenda.

Hebreos 9:14 continúa el contraste: la sangre de Cristo purifica la conciencia, superando con creces la limpieza externa de la sangre animal aquí.

Hebreos 9:13 menciona la sangre de becerros y machos cabríos (como esta ofrenda) como purificadora solo de la carne, contrastando con la sangre de Cristo.

En Levítico 16:19, esto continúa el mismo ritual del Día de la Expiación: tras poner sangre en los cuernos, rocía siete veces para purificar el altar.

En Levítico 16:18, el sumo sacerdote pone sangre sobre los cuernos del altar, la misma acción que aquí pero en el Día de la Expiación para purificar el altar.

En Levítico 8:15, Moisés ejecuta esta instrucción exacta durante la consagración de Aarón, aplicando la sangre del becerro a los cuernos del altar.

Levítico 4:34 vuelve a poner sangre en los cuernos del altar del holocausto — procedimiento idéntico.

Levítico 4:30 repite la misma acción para la ofrenda por el pecado de una persona común — sangre en los cuernos del altar del holocausto.

Levítico 4:25 pone sangre en los cuernos del mismo altar del holocausto para la ofrenda por el pecado de un líder — paralelo directo.

Ezequiel 43:20 repite este ritual para el templo futuro, poniendo sangre en los cuernos del altar para purificarlo.

Hebreos 9:21 amplía esta aplicación de sangre a todo el tabernáculo y sus utensilios, mostrando que era parte de una purificación completa.

En Levítico 9:9, Aarón repite el mismo gesto con sangre sobre los cuernos del altar para su propia ofrenda por el pecado, reflejando el ritual de consagración.

Hebreos 9:22 resume el principio de la ley: casi todo se purifica con sangre, dando la base teológica para este ritual.

Levítico 4:18 pone sangre en los cuernos del altar del incienso para la ofrenda por el pecado de la congregación — misma acción, altar diferente.

Levítico 4:7 aplica sangre a los cuernos del altar del incienso para una ofrenda por el pecado — un ritual similar en un altar diferente.