Levítico 4:7 aplica sangre al altar del incienso para la ofrenda por el pecado del sumo sacerdote, contrastando con el altar del holocausto aquí.

Levítico 4:18 pone sangre sobre el altar del incienso para la ofrenda por el pecado de la congregación, a diferencia del altar del holocausto aquí.

Levítico 4:30 prescribe la misma aplicación de sangre para la ofrenda por el pecado de una persona común, mostrando el mismo procedimiento.

Levítico 4:34 repite el mismo ritual de sangre para una ofrenda por el pecado de cordero, confirmando la uniformidad entre animales.

En Levítico 4:6, el sacerdote moja su dedo y rocía sangre delante del velo, un ritual de sangre paralelo para la ofrenda por el pecado del sumo sacerdote.

Levítico 8:15 muestra a Moisés poniendo sangre en los cuernos del altar y derramándola al pie, coincidiendo con este ritual de la ofrenda por el pecado.

Levítico 9:9 registra que Aarón realizó la misma aplicación de sangre en los cuernos del altar durante las ofrendas inaugurales.

Levítico 16:18 también implica sangre aplicada a los cuernos del altar del incienso para purificarlo, la misma acción ritual para la expiación.

Levítico 5:9 rocía sangre en el costado del altar y derrama el resto al pie, un ritual de sangre similar pero distinto para la ofrenda por el pecado de una persona común.

Romanos 3:24-26 presenta la sangre de Cristo como propiciación, cumpliendo lo que la sangre de la ofrenda por el pecado prefiguraba: la expiación definitiva.

Romanos 8:3 dice que Dios envió a Su Hijo como ofrenda por el pecado, identificando directamente a Cristo como la realidad prefigurada por este ritual.

Hebreos 9:22 afirma el principio de que sin derramamiento de sangre no hay perdón, explicando directamente la necesidad de este ritual.

Éxodo 29:12 también coloca sangre en los cuernos del altar durante la consagración sacerdotal, una acción ritual paralela para la purificación.

Ezequiel 43:20 repite este ritual de sangre sobre los cuernos para purificar el altar en el templo visionario, un paralelo directo con el procedimiento de la ofrenda por el pecado.

Éxodo 29:14 especifica quemar la ofrenda por el pecado fuera del campamento, complementando el ritual de sangre aquí con instrucciones de eliminación.