Levítico 5:13 concluye las instrucciones de la ofrenda por el pecado con expiación, siguiendo directamente al holocausto en el versículo 10.

Levítico 1:14-17 detalla el procedimiento del holocausto que el versículo 10 cita como 'conforme al rito'.

Levítico 4:20 contiene la misma fórmula de expiación y perdón —'el sacerdote hará expiación... y será perdonado'— para la ofrenda por el pecado de la congregación.

Levítico 4:26 repite la fórmula de expiación para la ofrenda por el pecado de un gobernante, idéntica a la promesa de perdón aquí.

Levítico 4:31 usa la misma redacción 'expiación... perdonado' para la ofrenda por el pecado de una persona común, reflejando exactamente este versículo.

Levítico 4:35 tiene nuevamente la frase idéntica de expiación y perdón para una ofrenda de cordero por el pecado, reforzando el patrón.

Levítico 6:7 cierra la ofrenda por la culpa con la misma declaración de expiación y perdón, mostrando consistencia entre las ofrendas.

Romanos 5:11 habla de recibir 'la expiación' por medio de Cristo: la expiación sacrificial del AT aquí prefigura la expiación única de Cristo.

Efesios 5:2 presenta el sacrificio de Cristo como ofrenda fragante, haciendo eco del olor grato del holocausto.

1 Juan 2:2 llama a Cristo 'la propiciación por nuestros pecados': la ofrenda por el pecado aquí prefigura el sacrificio de Cristo que aparta la ira de Dios.

Números 8:12 describe una combinación similar de ofrenda por el pecado y holocausto para la expiación de los levitas, repitiendo este procedimiento.

Hebreos 9:22 establece el principio de que sin derramamiento de sangre no hay remisión; este versículo ejemplifica ese principio mediante la ofrenda por el pecado.