Levítico 5:10 da el procedimiento anterior para las ofrendas por el pecado de aves, concluyendo con la misma fórmula de expiación.

En Levítico 5:16, esta misma ley detalla la restitución requerida más un quinto, completando el proceso para los pecados involuntarios contra cosas santas.

Levítico 5:6 describe traer una ofrenda por la culpa por el pecado — aquí la expiación del sacerdote concluye la ofrenda vegetal.

Levítico 2:3 establece que el resto de la ofrenda vegetal pertenece a los sacerdotes, referido directamente aquí.

Levítico 2:10 reitera la misma regla de la porción sacerdotal para las ofrendas vegetales de la ofrenda encendida.

Levítico 4:20 también termina con expiación y perdón para la ofrenda por el pecado — la misma fórmula sacerdotal.

En Levítico 6:7, este mismo patrón de expiación y perdón por el pecado involuntario se resume, concluyendo los procedimientos de la ofrenda por la culpa.

Levítico 4:35 usa el lenguaje idéntico de expiación y perdón para una ofrenda por el pecado de un cordero.

Levítico 4:26 muestra la misma fórmula de expiación para la ofrenda por el pecado de un líder, pero con el detalle adicional de quemar la grasa.

Levítico 4:31 repite la fórmula de expiación para las ofrendas comunes por el pecado, enfatizando la quema de la grasa.

Levítico 7:6 especifica que solo los varones sacerdotes pueden comer la ofrenda por la culpa, una regla relacionada de la porción sacerdotal.

Oseas 4:8 condena a los sacerdotes por comer con avidez las ofrendas por el pecado, contrastando fuertemente con la práctica prescrita aquí.

En Números 15:22, una ley similar cubre los pecados no intencionales de toda la comunidad con una ofrenda de toro, de alcance más amplio que el caso individual aquí.

1 Samuel 2:28 relata que Dios dio a los sacerdotes todas las ofrendas encendidas, proporcionando contexto histórico para el principio de la porción sacerdotal.