Levítico 2:3 asigna el mismo estatus de 'santísima' a las ofrendas de grano, también dadas a los sacerdotes para consumo.

En Levítico 6:16-18, la ofrenda de grano también la comen los sacerdotes en un lugar santo como santísima, coincidiendo con 7:6.

En Levítico 6:29, la ofrenda por el pecado tiene la misma regla: todo varón de los sacerdotes puede comerla como santísima.

Levítico 6:17 equipara la ofrenda de grano con la ofrenda por la culpa como 'santísima', vinculando ambas al alimento sacerdotal.

Levítico 10:17 reprende por no comer la ofrenda por el pecado en el santuario, reforzando el mismo requisito para las ofrendas santísimas.

Levítico 14:13 declara la ofrenda por la culpa 'santísima' y perteneciente al sacerdote, coincidiendo directamente con Levítico 7:6.

Números 18:10 repite la misma regulación: los sacerdotes varones deben comer las ofrendas santísimas en un lugar santo.

Ezequiel 42:13 reafirma esta regla en la visión del templo: los sacerdotes comen las ofrendas santísimas solo en las cámaras santas.

Ezequiel 44:29 extiende el mismo principio: los sacerdotes comerán la ofrenda por el pecado, la de transgresión y la de grano, confirmando la porción sacerdotal.

Oseas 4:8 condena a los sacerdotes que desean con avidez las ofrendas por el pecado para comer, en contraste directo con esta regulación santa.

Pablo en 1 Corintios 9:13 usa este principio —los sacerdotes viven de las ofrendas del templo— para argumentar el apoyo a los ministros.

Números 5:9 da todas las ofrendas santas al sacerdote, un principio más amplio que incluye la regla de Levítico 7:6.

Números 18:8 da a los sacerdotes el cargo de las cosas consagradas como porción, apoyando la regla de consumo sacerdotal de Levítico 7:6.