En 1 Corintios 10:18, Pablo aplica la misma lógica —los que comen los sacrificios participan del altar— para advertir contra la idolatría.

Levítico 6:16-18 ordena a los sacerdotes comer la ofrenda de grano, dando el precedente del AT para la afirmación de Pablo de que los obreros del altar viven del altar.

Levítico 6:26 especifica que el sacerdote que ofrece la ofrenda por el pecado la come, apoyando el argumento de Pablo sobre el sustento de los siervos del templo.

Levítico 7:6-8 da a los sacerdotes porciones de las ofrendas por la culpa y del holocausto, reforzando el principio de que los servidores del altar comparten las ofrendas.

Números 5:9 declara que las ofrendas santas pertenecen al sacerdote, una fuente directa del AT para el argumento de Pablo sobre el apoyo material a los obreros del templo.

Números 5:10 añade que los dones dados al sacerdote son suyos, apoyando la afirmación de Pablo de que los que sirven en el altar reciben su sustento de él.

Números 18:8-20 detalla que los sacerdotes reciben las ofrendas como su porción, una base integral del AT para el principio de Pablo de apoyo a los servidores del altar.

Deuteronomio 18:1-5 establece que los sacerdotes levíticos viven de las ofrendas y los diezmos, apoyando directamente el principio que Pablo cita para el sostén ministerial.

Levítico 5:13 especifica que el sacerdote recibe el resto de la ofrenda de grano, ilustrando el principio de que los sacerdotes comen de las ofrendas.

Levítico 7:9 asigna toda ofrenda de grano al sacerdote que la ofrece, mostrando directamente que los obreros del templo reciben del templo.

Levítico 22:7 permite a los sacerdotes limpios comer las cosas santas como su alimento, confirmando que el servicio del templo provee sustento.

Números 18:21 da todo diezmo a los levitas como herencia por su servicio en el templo, un paralelo directo al principio de Pablo.

Ezequiel 44:29 especifica que los sacerdotes comen las ofrendas — la práctica exacta del AT que Pablo cita como precedente para el sostén de los ministros.