Efesios 2:1 primero afirma que estábamos muertos en delitos, y este versículo desarrolla que Dios nos dio vida juntamente con Cristo.

Efesios 2:8 expande la frase 'por gracia sois salvos' aquí, explicando que es mediante la fe y el don de Dios.

Efesios 1:20 describe el poder de Dios al resucitar a Cristo de los muertos, proporcionando el fundamento para nuestra vivificación juntamente con Cristo.

Efesios 5:14 llama a despertar de entre los muertos — una aplicación práctica de la resurrección espiritual dada en este versículo.

En Romanos 4:16, Pablo vincula la gracia con la fe y la promesa, mostrando la gracia como fundamento, en eco de 'por gracia sois salvos'.

En Romanos 11:5, Pablo habla de un remanente escogido por gracia, coherente con la salvación por gracia en Efesios 2:5.

En Romanos 11:6, Pablo contrasta gracia y obras, aclarando que la gracia excluye las obras, reforzando el 'por gracia' en Efesios 2:5.

Romanos 5:10 añade que éramos enemigos reconciliados por la muerte de Cristo, luego salvos por Su vida — reflejando ser vivificados con Cristo aquí.

Romanos 5:8 muestra el amor de Dios mientras éramos pecadores — paralelo directo a Dios dándonos vida mientras estábamos muertos en delitos.

En Romanos 3:24, Pablo explica la justificación como un don de la gracia, reforzando la base de gracia de la salvación en Efesios 2:5.

En Hechos 15:11, Pedro afirma la salvación por gracia mediante Jesús, el mismo fundamento del evangelio que Pablo resume en 'por gracia sois salvos' aquí.

Juan 5:21 afirma que el Hijo da vida a los muertos — exactamente lo que este versículo describe: ser vivificados con Cristo.

En Tito 2:11, Pablo dice que la gracia trae salvación, coincidiendo exactamente con la base de gracia de la salvación en Efesios 2:5.

En Tito 3:5, Pablo enfatiza la salvación por misericordia, no por obras, alineándose con 'por gracia sois salvos' en Efesios 2:5.

Romanos 9:16 subraya que la salvación depende de la misericordia de Dios, no del esfuerzo humano, destacando el 'por gracia sois salvos'.

En Colosenses 2:13, aparece el mismo lenguaje de estar muertos en delitos y ser vivificados juntamente, reforzando la enseñanza de salvación de Pablo.

En Colosenses 3:1, haber resucitado con Cristo se vuelve la base para buscar las cosas de arriba, un resultado lógico de ser vivificados.

En 2 Tesalonicenses 2:16, la gracia de Dios da consolación eterna y buena esperanza, en eco de 'por gracia sois salvos'.

En 2 Timoteo 1:9, la salvación es por gracia, no por obras, en paralelo directo a 'por gracia sois salvos'.

Gálatas 2:20 describe estar crucificado con Cristo y ahora vivir por fe en él, en paralelo directo a ser vivificados juntamente con él.

1 Juan 3:14 dice explícitamente que hemos pasado de muerte a vida, en eco directo del tema 'muertos... vivificados' en Efesios.

Apocalipsis 3:1 advierte a una iglesia que está muerta a pesar de su reputación de vida, contrastando con Efesios donde Dios hace vivir a los muertos.

Romanos 8:11 promete que el Espíritu que resucitó a Cristo dará vida a nuestros cuerpos, reforzando la vida de resurrección dada aquí.

Deuteronomio 7:8 fundamenta la redención en el amor y el juramento de Jehová, no en el mérito de Israel, reflejando la salvación por gracia, no por obras.

En Ezequiel 16:6, Jehová ordena '¡Vive!' a Israel revolcándose en sangre, una imagen vívida del AT de la misma gracia vivificante aquí.

En Ezequiel 37:5, Jehová promete aliento a huesos secos, un claro tipo del AT de la resurrección espiritual que recibimos en Cristo aquí.

En Lucas 15:24, el padre dice que este hijo estaba muerto y revive, en paralelo directo a estar muertos en pecados y ser vivificados juntamente con Cristo.

En Juan 5:25, los muertos oyen la voz del Hijo y viven, en paralelo directo a estar muertos en delitos y ser vivificados con Cristo.

En Romanos 6:4, somos sepultados con Cristo y resucitados a nueva vida, en paralelo directo a ser vivificados juntamente con Cristo por gracia.

Romanos 6:5 expande la unión con Cristo en su muerte y resurrección, en eco directo de ser vivificados juntamente con Cristo.

Romanos 6:13 llama a los creyentes a presentarse como vivos de entre los muertos, coincidiendo con la transición de muerte a vida.

Romanos 5:6 enfatiza que Cristo murió por los débiles/impíos — paralelo a estar muertos en pecados cuando Dios actuó aquí.

Romanos 8:2 describe al Espíritu de vida que libera del pecado y la muerte, en paralelo a ser vivificados con Cristo desde un estado muerto.

Santiago 1:18 describe a Dios haciéndonos primicias, en paralelo a ser vivificados con Cristo, mostrando ambos la regeneración.

1 Juan 3:1 revela a los creyentes como hijos de Dios; el mismo amor que nos vivificó en Efesios nos da esta nueva identidad.

Deuteronomio 9:4 advierte contra atribuir la justicia propia como causa de bendición, en eco de que la salvación es por gracia, no por bondad humana.

Juan 6:63 dice que el Espíritu da vida, complementando la vida dada por Cristo aquí, aunque enfocándose en la vivificación espiritual.

En 1 Timoteo 5:6, una viuda que vive en placeres está 'muerta en vida', una metáfora similar de muerte espiritual.

En Hebreos 9:14, la sangre de Cristo limpia de obras muertas para servir a Dios, relacionado con ser vivificados de la muerte.

1 Juan 4:10 fundamenta la salvación en el amor de Dios y la propiciación de Cristo, el mismo amor misericordioso que 'nos vivificó' en Efesios.

En Génesis 19:16, la misericordia de Dios toma a Lot a pesar de su renuencia, en paralelo a ser salvos por gracia estando muertos en pecado.