Romanos 3:27
¿Dónde pues está la jactancia? Es excluída. ¿Por cuál ley? ¿de las obras? No; mas por la ley de la fe.
Referencia cruzada
Romanos 3:19 dice que toda boca se cierra, estableciendo la base para excluir la jactancia en Romanos 3:27.
Romanos 4:2 usa a Abraham para mostrar que la justificación por obras daría motivo de jactancia, contrastando con Romanos 3:27.
Si por gracia, entonces no por obras — esto paralela directamente la exclusión de la jactancia en Romanos 3:27.
La descripción de la ley de justicia por hacer contrasta con la fe, que excluye la jactancia que la justicia basada en la ley permitiría.
Romanos 2:17 identifica a los que se jactan en la ley, apuntando directamente a la jactancia excluida en Romanos 3:27.
El propósito de Dios en la elección no depende de obras sino del que llama — excluyendo la jactancia humana en la salvación.
Romanos 8:2 presenta la ley del Espíritu que libera, paralela directamente a la ley de fe que excluye la jactancia en Romanos 3:27.
En Romanos 4:6, David habla de la bienaventuranza de aquellos a quienes se les atribuye justicia sin obras, apoyando directamente por qué se excluye la jactancia.
En Romanos 11:18, Pablo advierte a los creyentes gentiles que no se jacten sobre las ramas naturales, reflejando el principio de que la jactancia es excluida.
Israel tropezó al buscar la justicia por obras en lugar de por fe — mostrando la base fútil para la jactancia.
Romanos 2:23 reprende la jactancia en la ley mientras se quebranta, mostrando la hipocresía que la ley de fe excluye en Romanos 3:27.
En Romanos 1:30, 'jactancioso' aparece entre los pecados de los injustos, apoyando la exclusión de la jactancia en el contexto de la justificación.
Ezequiel 16:63 dice que Israel nunca abrirá su boca por vergüenza y expiación, paralelando directamente el silenciar la jactancia en Romanos 3:27.
Pablo aplica el mismo principio: ninguna jactancia humana delante de Dios; solo jactarse en el Señor que da justicia.
Pablo argumenta que la justificación es por fe en Cristo, no por obras de la ley — la misma base doctrinal que excluye la jactancia.
Gálatas 3:22 dice que la Escritura encierra todo bajo pecado para que la promesa venga por la fe, reflejando la ley de la fe que excluye la jactancia.
Salvos por gracia mediante fe, no por obras — esto refuerza directamente que la jactancia es imposible.
Juan 3:36 enfatiza la fe en el Hijo para vida eterna, reforzando el principio de fe que excluye la jactancia en Romanos 3:27.
La parábola del Fariseo y el publicano ilustra esta exclusión de la jactancia — el fariseo justo se jacta, el humilde publicano es justificado.
Sofonías 3:11 promete quitar de Israel a los orgullosos jactanciosos, repitiendo la exclusión de la jactancia en Romanos 3:27.
Ezequiel 36:32 enfatiza que Dios no actúa por causa de Israel, eliminando motivos de jactancia — alineándose directamente con Romanos 3:27.
En Lucas 18:12, el fariseo se jacta de ayunar y diezmar, contrastando con el punto de Pablo de que la jactancia es excluida por la fe.
En Lucas 15:29, el hijo mayor se jacta de sus años de servicio, contrastando con la exclusión de la jactancia en obras que hace Pablo.
En Mateo 20:12, los obreros se jactan de su labor, contrastando con la afirmación de Pablo de que la jactancia es excluida por la fe, no por obras.
Jueces 7:2 muestra a Dios impidiendo que Israel se jacte tras la victoria, en paralelo directo al punto de Pablo de que la jactancia es excluida por la gracia.
En Efesios 2:9, Pablo dice que la salvación no es por obras 'para que nadie se jacte', un paralelo directo a Romanos 3:27.
Este versículo pregunta qué tienes que no hayas recibido — eliminando efectivamente cualquier motivo de jactancia, pues todo es don.
En Zacarías 12:7, Dios salva a Judá primero para evitar que la gloria de Jerusalén supere a la de Judá, un paralelo a excluir la jactancia humana.
1 Juan 5:11 declara que la vida eterna está en el Hijo de Dios, subrayando la salvación como un don por la fe, en paralelo a Romanos 3:27 que excluye la jactancia.
1 Juan 5:12 afirma que tener al Hijo es tener vida, reforzando la vida por la fe, no por obras, en paralelo a Romanos 3:27.
Ezequiel 36:31 habla de recordar el mal y aborrecer uno mismo, fomentando humildad que excluye la jactancia como en Romanos 3:27.