Romanos 3:20 dice que nadie será justificado por obras de la ley, reforzando que la jactancia queda excluida porque la salvación no es por obras.

Romanos 3:27 dice que nadie será justificado por obras de la ley, reforzando que la jactancia queda excluida porque la salvación no es por obras.

Romanos 3:28 refuerza que la justificación es por fe aparte de las obras, apoyando directamente la enseñanza de 'no por obras'.

Romanos 4:2 muestra que Abraham podría jactarse si las obras lo justificaran, misma lógica: la jactancia queda excluida cuando la salvación no es de obras.

Romanos 9:11 afirma que la elección de Dios no se basa en obras sino en Su llamado, reflejando la exclusión del esfuerzo humano en la salvación.

Romanos 9:16 atribuye la salvación a la misericordia de Dios, no a la voluntad ni al esfuerzo humano, paralelo a 'no por obras' y sin jactancia.

Romanos 11:6 contrasta gracia y obras, diciendo que si es por gracia ya no es por obras, apoyando directamente este principio.

1 Corintios 1:29-31 excluye la jactancia humana y la redirige al Señor, reflejando el tema de 'para que nadie se gloríe'.

2 Timoteo 1:9 dice explícitamente que somos salvos no por nuestras obras sino por el propósito y la gracia de Dios, una reafirmación directa.

Tito 3:3-5 afirma que Dios nos salvó no por obras de justicia sino según Su misericordia, claro paralelo a 'no por obras'.

Jueces 7:2 muestra a Dios reduciendo el ejército de Israel para que no se jacten diciendo 'mi mano me salvó', misma preocupación por excluir la jactancia humana.

Lucas 18:12 muestra al fariseo jactándose de sus obras, la misma actitud que Efesios 2:9 excluye de la salvación.

Juan 6:65 refuerza que venir a Cristo es un don del Padre, reflejando Efesios 2:9: la salvación no es por obras.

Tito 3:5 es paralelo directo a Efesios 2:9: la salvación no es por obras sino por la misericordia de Dios.

2 Corintios 4:7 muestra el poder de Dios en vasijas débiles, alineándose con Efesios 2:9 al excluir la jactancia en el esfuerzo humano.