Romanos 3:28
Así que, concluímos ser el hombre justificado por fe sin las obras de la ley.
Referencia cruzada
En Romanos 3:20-22, Pablo explica que nadie es justificado por obras de la ley sino por la fe, dando la base para la afirmación de 3:28.
En Romanos 3:26, Pablo afirma que Dios justifica a los que tienen fe en Jesús, reforzando directamente la justificación por la fe aparte de las obras.
Romanos 3:30 expande la misma verdad: Dios justifica tanto a judíos como a gentiles por la fe, no por obras de la ley.
En Romanos 4:5, Pablo amplía: el que no obra sino cree, su fe le es contada por justicia, ilustrando la justificación aparte de las obras.
En Romanos 5:1, Pablo saca la consecuencia: justificados por la fe, tenemos paz con Dios, mostrando el resultado de la justificación basada en la fe.
En Romanos 8:3, Pablo explica por qué la ley no pudo justificar — debilitada por la carne — y cómo Dios condenó el pecado en Cristo, fundamentando la justificación por la fe.
Romanos 11:6 afirma sucintamente que si es por gracia, ya no es por obras, una clara reafirmación del mismo principio.
En Hechos 13:39, Pablo afirma que todo el que cree es liberado de lo que la ley no pudo liberar, un paralelo directo a la justificación aparte de las obras.
En Gálatas 2:16, Pablo argumenta que el hombre es justificado por la fe en Cristo, no por obras de la ley, casi idéntico a Romanos 3:28.
Gálatas 3:8 cita la promesa a Abraham de que los gentiles serían justificados por la fe, dando precedente del AT para la justificación aparte de la ley.
Gálatas 3:11-14 subraya que nadie es justificado por la ley y que la redención de Cristo trae la bendición de Abraham a los gentiles por la fe.
Gálatas 3:24 describe la ley como un ayo que lleva a Cristo, para que la justificación por la fe sea la meta, apoyando directamente la misma enseñanza.
Filipenses 3:9 contrasta la justicia de la ley con la justicia por la fe, reflejando la misma exclusión de obras para la justificación.
Tito 3:7 afirma que justificados por la gracia somos herederos, reforzando que la salvación no es por obras de justicia que hayamos hecho.
Efesios 2:9 dice explícitamente que la salvación no es por obras, para que nadie se jacte, alineándose directamente con la justificación por la fe.
Tito 3:7 reafirma que la justificación por la gracia nos hace herederos, no por nuestras propias obras, un refuerzo paralelo de la misma doctrina.