Romanos 3:30 amplía esto: el mismo Dios justifica por fe tanto a circuncisos como a incircuncisos.

Romanos 3:5 plantea la cuestión de la justicia de Dios a pesar del pecado humano — 3:26 la resuelve mostrando que Dios es justo y justificador.

Romanos 3:25 presenta a Cristo como propiciación para demostrar la justicia de Dios — 3:26 declara el propósito: Dios es justo y el justificador.

Romanos 3:28 afirma que la justificación es por fe aparte de las obras — 3:26 muestra que esta justificación sostiene la justicia de Dios.

Romanos 8:33 declara que Dios es el que justifica a sus escogidos, repitiendo el 'justificador' de este versículo.

Romanos 4:5 aclara que Dios justifica al impío que cree, no al que obra — apoyando directamente esto.

Romanos 10:3 contrasta a los que rechazan la justicia de Dios (3:26) al tratar de establecer la suya propia.

Romanos 5:1 muestra el resultado de la justificación por fe de 3:26: paz con Dios mediante Cristo.

Salmos 85:10 presenta poéticamente la justicia y la paz encontrándose, anticipando la armonía de la justicia y misericordia de Dios en Cristo.

Gálatas 3:8-14 desarrolla la justificación por fe para todas las naciones, mostrando el mismo evangelio prometido a Abraham.

Hechos 13:39 repite esta verdad: todo el que cree es justificado de todo, no por la ley de Moisés.

Deuteronomio 32:4 declara la perfecta justicia y rectitud de Dios, proporcionando la base del AT para que Él sea justo y justificador.

1 Corintios 6:11 repite la misma justificación en Cristo, añadiendo lavamiento y santificación como beneficios.

1 Juan 1:9 repite la justicia de Dios al perdonar pecados, paralelando el 'justo y justificador' de 3:26 con enfoque en la confesión.

1 Juan 2:2 declara a Cristo como propiciación por los pecados, conectando directamente con la obra expiatoria que subyace a la justificación de 3:26.

1 Juan 4:10 revela el amor de Dios como fuente de la propiciación, mostrando el motivo detrás de la justificación por fe en Romanos 3:26.

Juan 11:51 registra la profecía de Caifás de que Jesús moriría por la nación — Pablo explica que esta muerte demuestra la justicia de Dios y justifica a los creyentes.

Hebreos 7:2 identifica a Melquisedec como rey de justicia, un tipo de Cristo que trae la justicia de 3:26.