Mateo 8:11 muestra a gentiles de oriente y occidente entrando al reino, coincidiendo con los nuevos labradores que reemplazan a los rebeldes.

Mateo 22:6 describe a los invitados matando a los siervos del rey, el mismo crimen de los labradores aquí, que lleva al juicio.

Mateo 22:7 retrata al rey destruyendo a esos asesinos, reflejando directamente la destrucción de los labradores por el dueño en este versículo.

Mateo 23:35-38 pronuncia juicio sobre Jerusalén por derramar sangre justa, la misma consecuencia que aquí para los labradores que mataron al hijo y a los siervos.

Mateo 25:29 describe quitar al indigno y dar a otros, el mismo principio que quitar la viña a los labradores.

Lucas 13:28 muestra a los echados fuera mientras los patriarcas festejan, haciendo eco directo a los labradores removidos y otros traídos a la viña.

En 1 Tesalonicenses 2:16, Pablo dice que la ira ha venido sobre los judíos hasta el extremo, coincidiendo con el juicio a los labradores que mataron al Hijo.

Hechos 18:6 muestra a Pablo volviéndose a los gentiles tras el rechazo judío, haciendo eco al cambio de la parábola de labradores infieles a otros.

Hechos 13:46 tiene a Pablo volviéndose a los gentiles tras el rechazo de los judíos a la palabra, reflejando exactamente la viña dada a otros labradores.

Lucas 21:22-24 describe días de venganza y Jerusalén pisoteada, un claro paralelo al juicio de los labradores aquí.

Lucas 19:41-44 profetiza directamente la destrucción de Jerusalén, haciendo eco al juicio sobre los labradores que rechazaron al Hijo.

Lucas 14:24 declara que ninguno de los invitados probará la cena, en paralelo directo a los labradores que pierden su lugar ante nuevos labradores.

Lucas 14:23 ordena obligar a los de fuera a llenar la casa, reflejando la viña dada a otros tras el rechazo de los invitados.

Lucas 13:29 tiene a gente viniendo de todas direcciones a festejar, coincidiendo con los nuevos labradores de fuera que entran al reino.

Deuteronomio 28:59-68 detalla severas maldiciones por desobediencia; la destrucción de los labradores refleja este patrón de juicio del pacto.

Isaías 5:5-7 describe a Jehová quitando la protección de la viña por falta de fruto, el mismo juicio de quitar la viña a los labradores.

Marcos 12:9 es el relato paralelo: el dueño mata a los labradores y da la viña a otros, idéntico juicio.

Lucas 20:16 también registra el mismo veredicto: los labradores son muertos y la viña dada a otros, paralelo sinóptico.

Hechos 28:28 hace eco a la transferencia de la viña: la salvación va a los gentiles que oirán, así como la viña se da a otros labradores.

Isaías 5:3 llama a Israel a juzgar entre Jehová y su viña; aquí el pueblo juzga a los malos labradores, haciendo eco a esa escena del AT.

Isaías 65:15 pronuncia muerte sobre los rebeldes y un nombre nuevo para los siervos de Jehová, en paralelo a la destrucción y reemplazo de los labradores.

Isaías 66:19-21 describe a gentiles reunidos como sacerdotes y levitas, similar a los nuevos labradores que darán fruto a Jehová.