Romanos 4:17 dice que Dios llama a las cosas que no son como si fuesen, paralelamente a llamar al no-pueblo a ser hijos.

Oseas 1:9 registra el juicio original de 'no pueblo mío' que Romanos 9:26 invierte al llamarlos hijos de Dios.

Oseas 1:10 es la fuente exacta que Pablo cita: la promesa de que los llamados 'no pueblo mío' serán 'hijos del Dios viviente'.

Juan 11:52 habla de reunir a los hijos dispersos de Dios, paralelamente a la inclusión de gentiles como hijos en Romanos 9:26.

2 Corintios 6:18 promete filiación al pueblo de Dios, una adopción de pacto similar a la de 'hijos del Dios viviente' en Romanos 9:26.

Oseas 2:23 es la fuente inmediata de la cita anterior; ambos hablan de llamar al no-pueblo 'pueblo mío'.

2 Corintios 6:16 cita la promesa del pacto 'serán mi pueblo', que se hace eco directamente de la nueva identidad de los gentiles.

1 Pedro 2:10 se hace eco directamente de la profecía de Oseas ('no pueblo' se convierte en 'pueblo de Dios') que Pablo cita aquí.

Hebreos 8:10 cita el pacto 'Serán mi pueblo', la misma promesa de ser pueblo de Dios que en la profecía de Oseas.

Deuteronomio 14:1 llama a Israel hijos de Jehová, una declaración paralela que Romanos 9:26 extiende a los gentiles como 'hijos del Dios viviente'.

2 Samuel 7:24 establece a Israel como pueblo de Dios para siempre, una relación de pacto que Romanos 9:26 reaplica a los gentiles hechos hijos.

En 1 Crónicas 17:22, Dios hizo a Israel Su pueblo para siempre, la identidad de pacto que Pablo aplica aquí a los gentiles.

Gálatas 3:26 declara que todos los creyentes son hijos de Dios por la fe, un tema de filiación paralelo pero aplicado universalmente, no solo a gentiles.

1 Juan 3:1-3 celebra ser llamados hijos de Dios y la transformación futura, paralelamente a la identidad de filiación en Romanos 9:26.