Deuteronomio 26:10 es la declaración precedente de ofrecer las primicias—junto con el versículo 17 forman la liturgia de renovación del pacto.

Deuteronomio 5:2 recuerda el pacto en Horeb, que se reafirma en la declaración aquí.

Deuteronomio 5:3 enfatiza que el pacto es con la generación presente, paralelo a la declaración de 'hoy' aquí.

En Deuteronomio 10:12, se repite este mismo requisito de andar en todos los caminos de Jehová, reforzando la declaración de Israel aquí.

Deuteronomio 10:13 reitera el mandato de guardar los estatutos y mandamientos de Jehová, haciendo eco directo de la declaración aquí.

Deuteronomio 13:4 usa un lenguaje casi idéntico—'andar tras Jehová, guardar sus mandamientos, obedecer su voz'—reflejando esta declaración.

En Deuteronomio 13:18, el mismo requisito de obediencia aparece como condición para la misericordia de Jehová—vinculando la declaración del pacto con la acción.

Deuteronomio 15:5 reitera que la obediencia estricta a todos los mandamientos es la base para la bendición—reforzando la declaración en este versículo.

Deuteronomio 30:16 vincula la obediencia con andar en los caminos de Jehová y guardar sus mandamientos, tal como Israel declara aquí.

Zacarías 13:9 repite directamente la fórmula del pacto: 'Dirán: Jehová es mi Dios', reflejando la declaración de Israel.

En 2 Crónicas 34:31, la renovación del pacto de Josías repite esta misma declaración de andar en los caminos de Jehová y guardar sus mandamientos.

1 Reyes 2:3 repite la orden de David a Salomón de andar en los caminos de Jehová y guardar sus estatutos, reflejando esta declaración.

Josué 22:5 repite esta misma orden de andar en todos los caminos de Jehová y guardar sus mandamientos, un recordatorio posterior de esta declaración.

En Éxodo 24:7, el pueblo promete obediencia tras la lectura del pacto, reflejando la declaración de Israel de que Jehová es su Dios aquí.

Jeremías 32:38 repite la frase del pacto 'Ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios', reafirmando la relación declarada en Deuteronomio.

Jeremías 30:22 usa la fórmula exacta del pacto 'Vosotros seréis mi pueblo, y yo seré vuestro Dios', haciendo eco de la declaración deuteronómica.

Jeremías 24:7 promete un pacto renovado: 'Ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios', revirtiendo la declaración quebrantada en Deuteronomio.

Éxodo 19:8 registra la promesa anterior de Israel de obedecer todas las palabras de Jehová—un paralelo directo con la declaración renovada en Deuteronomio 26:17.

Jeremías 2:20 contrasta la declaración de Israel en Deuteronomio; aquí se rebelan, diciendo 'No serviré' en lugar de andar en sus caminos.

Salmos 105:7 afirma 'Él es Jehová nuestro Dios', reflejando directamente la relación de pacto que Israel declaró en Deuteronomio.

Salmos 50:7 repite la fórmula del pacto desde el lado de Jehová: 'Yo soy Dios, el Dios tuyo', complementando la declaración de Israel en Deuteronomio.

2 Crónicas 23:16 describe un pacto para ser el pueblo de Jehová—similar a la declaración de Israel en Deuteronomio 26:17, mostrando una renovación posterior del pacto.

Josué 24:22 tiene al pueblo afirmando su elección de servir a Jehová—un paralelo directo con la declaración del pacto en Deuteronomio 26:17.

Josué 24:21 registra la promesa renovada de Israel de servir a Jehová—haciendo eco de la declaración en Deuteronomio 26:17 en una renovación posterior del pacto.

Génesis 28:21 muestra el voto condicional de Jacob de hacer de Jehová su Dios—una contraparte personal de la declaración incondicional de Israel aquí.

Salmos 91:2 muestra a un individuo declarando 'Dios mío' con confianza, un reflejo personal de la declaración corporativa del pacto en Deuteronomio.

Salmos 119:57 repite el compromiso de guardar las palabras de Jehová, similar al voto en Deuteronomio de obedecer sus estatutos.

En Isaías 44:5, la gente se identifica como de Jehová, diciendo 'Soy de Jehová', similar a la declaración de Israel de que Jehová es su Dios aquí.

Salmos 147:19 destaca que Jehová declaró sus estatutos a Israel, complementando la declaración de Israel de guardarlos.

Malaquías 3:17 habla de Jehová reclamando a su pueblo como 'míos', un énfasis relacionado pero distinto sobre la posesión más que sobre la declaración del pacto en sí.