Oseas 2:23 amplía la misma profecía: Jehová dirá 'Tú eres mi pueblo' a los antes rechazados, la inversión total del juicio.

Oseas 1:11 amplía el tema de restauración describiendo la reunificación de los reinos, fundamentando la inversión del nombre en Oseas 2:1.

Jeremías 31:33 promete el nuevo pacto: 'Seré su Dios, y ellos serán mi pueblo', la misma relación que Oseas 2:1 declara restaurada.

Jeremías 32:38 repite la fórmula del pacto: 'Ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios', reflejando la restauración en Oseas 2:1.

Ezequiel 11:20 promete: 'Ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios', el mismo pacto restablecido en Oseas 2:1.

Ezequiel 36:28 dice: 'Vosotros seréis mi pueblo, y yo seré vuestro Dios', un paralelo directo a la relación restaurada de Oseas 2:1.

Ezequiel 37:27 repite 'ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios', la misma promesa del pacto que anuncia Oseas 2:1.

1 Pedro 2:10 cita directamente el lenguaje de Oseas: 'no pueblo' ahora 'pueblo de Dios', habiendo alcanzado misericordia, una clara apropiación del NT.

Isaías 54:6 describe a Israel como una esposa abandonada restaurada, el mismo tema de restauración marital que 'Ammi' y 'Ruhamah' tras el juicio.

En Éxodo 19:5, Jehová llama a Israel su tesoro especial entre los pueblos, la identidad del pacto que Oseas 2:1 restaura tras el juicio.

Éxodo 19:6 designa a Israel un reino de sacerdotes y nación santa, el estatus santo que Oseas 2:1 reafirma para el pueblo restaurado.